紀念發(fā)現(xiàn)甲骨文120周年：絕學未絕 他們會聚安陽

干支表牛骨刻辭。商代以干支記日，十干與十二支組成六十干支的循環(huán)。本報記者 柴如瑾攝 光明圖片

王令眾人協(xié)田牛骨刻辭。刻辭大意是商王命令眾人進行協(xié)田活動，并卜問是否豐收。本報記者 柴如瑾攝/光明圖片

涂朱甲骨刻辭。正面殘存91字，反面82字，為長篇記事卜辭。本報記者 柴如瑾攝/光明圖片

小臣墻記事刻辭。光明圖片

1.用紀念，弘揚文化

時鐘滴答，走到2019年10月20日。

“我來了。”80多歲的羅琳帶著深深的懷念又一次來到安陽小屯。介紹自己時，她會說：“我是雪堂羅振玉的七孫女。”羅振玉是“甲骨四堂”之一，他不但考證出甲骨文出土于安陽小屯，而且還指出這里是殷代的都城，也就是西漢以來史書中所說的殷墟，小屯甲骨是殷王朝的遺物，這對后來的甲骨文研究起到重要作用。

安陽，一個有故事的地方，于她是溫暖之地。

“我們就是在這里發(fā)掘的甲骨?！敝袊鐣茖W院考古研究所研究員曹定云像孩童般地跑去，在殷墟“小屯南地甲骨”指示牌旁留影。中國科學院考古研究所安陽工作隊先后在小屯南地進行兩次發(fā)掘，1973年3月下旬至8月10日，10月4日至12月4日，共發(fā)現(xiàn)卜甲、卜骨7150片。

2019年10月17日晚，《殷墟考古與甲骨學研究》在安陽首發(fā)。書稿作者是80歲的中國社會科學院考古研究所研究員劉一曼。劉一曼曾參加過1973年的殷墟小屯南地發(fā)掘工作、1991年的花園莊東地發(fā)掘工作。這本70萬字的書稿是她退休后用了6年時間完成的。

安陽，在考古學者心間，是一方圣地，從不曾割舍。

斯睿德是一位美國人，但中國人更喜歡稱呼他為“漢字叔叔”?！皾h字叔叔”虛歲70了，一點兒都看不出，他背著雙肩包，常?！坝心贻p人行走在路上”的感覺。物理專業(yè)的他創(chuàng)辦漢字字源網(wǎng)站，免費提供給全世界愛好中文漢字的人來查閱；開設(shè)了公眾號“漢字叔叔講故事”，他將自己分析的漢字字形，以中英文兩種語言分享給全世界喜歡漢字的朋友們。

安陽，作為甲骨文故鄉(xiāng)，是熱愛漢字的人們向往的地方。

他們，因紀念發(fā)現(xiàn)甲骨文120周年會聚安陽。

2.用書寫，傳承文明

一片甲骨驚天下。1899年，甲骨文沉睡數(shù)千年后被發(fā)現(xiàn)。120年來，每一次新的發(fā)現(xiàn)，每一次釋讀，都伴隨著孤寂與喜悅。

截至目前，已出土甲骨文約16萬片，甲骨文單字約4500余個；據(jù)不完全統(tǒng)計，出版甲骨著書約280種，發(fā)表各類論文3萬余篇。2006年，安陽殷墟入選《世界遺產(chǎn)名錄》，2017年甲骨文入選《世界記憶名錄》，贏得世界范圍的認同與尊重。

這背后，一代又一代甲骨學者承前啟后，傾力付出，孜孜以求，他們?yōu)榧坠俏牡氖占怼⒀芯靠坚?、保護傳承作出了重要貢獻。

參加在此間舉行的紀念甲骨文發(fā)現(xiàn)120周年國際學術(shù)會議的學者提供了近70篇論文，涉及甲骨文研究各個方面，包括甲骨文文字的考釋，甲骨文與殷商史，以及甲骨文的分類、斷代、整理、綴合、辨?zhèn)魏托畔⒓夹g(shù)的運用等方面，大體反映出當前甲骨學研究的現(xiàn)狀和達到的水準。

冷門不冷，絕學未絕。這里既有長期堅守在甲骨學研究領(lǐng)域令人尊敬的學術(shù)前輩，更有一大批后起之秀。

與會人員對吉林大學教授林沄與曹定云在大會上的對話印象深刻，又讓人動容，這真正是老一代學者的風范。

“我們這一代學人，大部分時間都是在‘爭論’中度過的。不過，回想起這段經(jīng)歷，我們都會無怨無悔。因為通過爭論學到了知識，也看到了世界?！辈芏ㄔ苹貞涍^往。

在18日晚間舉行的“活化、傳播、創(chuàng)新，甲骨文文化傳播與發(fā)展主題論壇”上，論壇學術(shù)主持、清華大學美術(shù)學院教授、中國古文字藝術(shù)研究中心常務(wù)副主任陳楠興致勃勃地講起2017年發(fā)布的甲骨文字庫、表情包：“‘大家好’這三個字，‘大’字像一個男人，‘好’是一個女人和孩子的組合，‘家’字的宀字頭下是豕（豬），大人、孩子還有小豬都跑到屋檐下，大家湊到一起，這也就是‘大家好’的創(chuàng)意?！?

陳楠說，現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)布7套免費下載的甲骨文表情包，有132萬的發(fā)送量、幾十萬的下載量。

生育、疾病、信仰、繁衍……甲骨文卜辭內(nèi)容涉及生活的方方面面。而在現(xiàn)代人看來，漢字并不只是用來閱讀的，作為研究的對象，它有可能融入中國人衣食住行用的每一個環(huán)節(jié)。中國人可以把寫字變成純藝術(shù)，印到衣服上，印到建筑上、食物上……

文字是文明誕生的標志，文化傳播的先導是文字，甲骨文傳承數(shù)千年，是我們文化自信的源泉之一，如何在純粹的甲骨文研究、社會傳播和文明交流中搭建橋梁，如何讓深藏在博物館里的甲骨從清冷庫房中走出來，體現(xiàn)其時代價值，更多的人在嘗試，在努力。

3.用科技，走向未來

“進行跨學科、同方向、開發(fā)式的協(xié)同創(chuàng)新攻關(guān)，加強大數(shù)據(jù)時代甲骨文與人文技術(shù)的聚合。”

“關(guān)注多學科融合的問題。甲骨文好認的字已經(jīng)認得差不多了，下一步必須要多學科融合，尤其是要用大數(shù)據(jù)，要充分利用人工智能幫助我們在甲骨學研究上突破瓶頸。”

人們熱切呼喚為甲骨文的未來點燃科技之光，甲骨文研究有突破性進展。

識別與釋讀，一直是甲骨文研究的核心問題。在已發(fā)現(xiàn)的甲骨文單字中，大部分未獲識別。如何有效利用現(xiàn)代科技手段助力甲骨文研究工作，是各界一直思考的事。

甲骨填色的拉曼光譜分析，計算機拼接甲骨圖片技術(shù)報告，甲骨文大數(shù)據(jù)庫平臺的發(fā)布……科技手段在甲骨學研究中的運用是一個新的趨勢，研討會上，人們對未來更進一步利用科技手段來研究解決甲骨文問題充滿期待。

“殷契文淵”平臺的發(fā)布也讓人欣喜。它是在中國社會科學院學部委員、甲骨學殷商史研究中心主任宋鎮(zhèn)豪指導下，建立的一個集甲骨文字庫、著錄庫、文獻庫為一體的甲骨文知識共享平臺，包括“三庫一平臺”——甲骨字形庫、甲骨著錄庫、甲骨文獻庫、甲骨文知識服務(wù)平臺，對甲骨文感興趣的人可以借助這一平臺認識、學習、研究甲骨文。

因理解而熱愛，因熱愛而深入。甲骨文書法、甲骨文實物以及學者的研究成果逐漸走近大眾、走向世界，在普及傳播中更加堅定了我們的文化自信。

“這個圖案是古代甲骨文里的‘現(xiàn)’字。”陳楠解釋起他為紀念甲骨文發(fā)現(xiàn)120周年國際學術(shù)會議設(shè)計的圖標?！耙部梢哉f是發(fā)現(xiàn)的‘現(xiàn)’字，看起來是跪坐的大眼睛的人。120年前，我們發(fā)現(xiàn)了甲骨文，今天的人回看這種古老的文字，其實，古代的甲骨文也在看著我們，看3000多年之后的中國人、全世界的人如何對待古老的文化、古老的文字?！?

如此對望，深情，美好。

原標題：甲骨文，我們這樣走近你  來源：《光明日報》（ 2019年10月29日 07版）
                          （編輯：紅研）