釋氏源流應化事跡——釋迦垂跡

來源：靈隱寺2021-07-12

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核心提示：釋迦是梵語，譯為華語稱能仁。所謂垂跡，以法身為能現之本，而變化諸多分身以濟度法界眾生，是佛自覺覺他達到極圓滿極神妙的境界。

釋迦垂跡
釋迦者。梵語也。華言能仁。即娑婆世界化佛之姓也。垂跡者。菩提之為極也。神妙寂通。圓智湛照。道絕形識之封。理顯生滅之境。
然釋迦如來最初得佛之后。大悲利物。示有始終。圣人之利見于世也。則必有降本垂跡。開跡顯本之妙存焉。夫本者。法身之謂也。跡者。八相之謂也。由法身以垂八相。由八相以顯法身。本跡相融。俱不可思議。豈實誕于王宮。寧真謝于雙林。但愍群迷長寢。同歸大覺。緣來斯化。感至必應。若應而不生。誰能悟俗?；鵁o名。何以導世矣。是以標號釋迦。名種剎利。體域中之尊。冠人天之秀。然后脫屣儲王。真觀道樹。舍金輪而馭大千。明玉毫而制法界。
今約如來因行。引經論。敘圣源。用明法王一代化儀始終之義。此所以度眾生之垂跡也。

白話譯文
釋迦是梵語，譯為華語稱能仁。所謂垂跡，以法身為能現之本，而變化諸多分身以濟度法界眾生，是佛自覺覺他達到極圓滿極神妙的境界。
且如釋迦如來，實于久遠劫前早成正覺，而仍以八相示現人間，雖僅短短數十年間，但為化導眾生而留下許多事跡。我們可以藉著許多事跡，進而體悟法身的實相妙理。其實，法身、應身皆屬不可思議，所以，不可以平?！吧鷾纭钡挠^念認定當時釋迦真實誕生于王宮，其后又當真在雙林謝世。要知道這是佛的大慈大悲，憐愍眾生長迷不醒，為化導凡俗同歸大覺，于不生滅中示現生滅，受生于王宮貴族，具三十二相，號稱釋迦，而后棄王位而出家，悟道成佛，度化無量眾生。
今引經據論，略述釋迦如來一代化儀，修因證果之前前后后，使人們從中可以了解到佛之所以垂跡人間度化眾生的殊勝因緣。
圖文出自《釋氏源流應化事跡》明成化時期刻本
編輯：紅研

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