大家要知道，能遇到佛經(jīng)，是你無(wú)量劫來(lái)的福德，不然遇不到。
所以你遇到了，就生希有想。
現(xiàn)代印刷術(shù)很發(fā)達(dá)，到處都有佛經(jīng)；假使沒(méi)有原始的經(jīng)本，還拿什么去復(fù)印啊。怎么能印得出來(lái)啊?，F(xiàn)在的寫(xiě)作文章，不能算是佛經(jīng)，你要怎么對(duì)待，我沒(méi)意見(jiàn)，佛也沒(méi)有說(shuō)。我所指的是大藏經(jīng)，那是諸佛之見(jiàn)。
至于后人的知見(jiàn)，他寫(xiě)得很多，那是他的知見(jiàn)，不是佛的知見(jiàn)。
我們皈依佛的人，學(xué)的是佛的知見(jiàn)，你還沒(méi)有這個(gè)智慧抉擇，也不用批駁他，你批駁、辯駁，他也不接受，大家更增加煩惱，但是你要知道恭敬法寶。
你知道法寶難得到什么樣子嗎？以前我們中國(guó)有三大高僧，到印度去取經(jīng)得到成就的；去的人很多，有成就的只有三位。大家都知道唐僧，就是玄奘法師。還有，唐僧之后的義凈三藏法師。
還有，玄奘之前的法顯法師，那是最早的，法顯法師八十歲才到印度去取經(jīng)，他回來(lái)之后翻了很多經(jīng)。
在唐朝的時(shí)候，義凈法師看見(jiàn)有很多人對(duì)經(jīng)典不大恭敬，他就寫(xiě)了兩首是晉末的時(shí)候，五胡亂華的宋國(guó)?！皶x宋齊梁唐代間，高僧求法離長(zhǎng)安，去人成百歸無(wú)十，后者焉知前者難。”說(shuō)是后來(lái)看經(jīng)典的，他不知道前人付出很多的辛苦，那些都是拿生命換來(lái)的。
“路遠(yuǎn)碧天唯冷結(jié)，沙河遮日力疲殫，后賢如未按斯旨，往往將經(jīng)輕易看。”古來(lái)人得一本經(jīng)，真是當(dāng)寶。
現(xiàn)在人得一本經(jīng)，印得很多，可以十本、八本抱一抱就是了，他拿來(lái)看，看完了當(dāng)小說(shuō)一樣隨便就丟了，所以他也得不到好處。
古人得一本經(jīng)，他的心就入進(jìn)去，就念啊、誦啊。之后，思惟經(jīng)的義理，是這樣的；所以他很快就證道，很快就開(kāi)悟，很快就行了。
現(xiàn)在的人精進(jìn)心生不起來(lái)，希有心沒(méi)有了。
這首詩(shī)是說(shuō)去取經(jīng)的時(shí)候，好難啊，路途非常的遠(yuǎn)，萬(wàn)里啊!交通工具不是坐飛機(jī)，而是一步一步走。
我們現(xiàn)在坐飛機(jī)飛到美國(guó)，飛到溫哥華，八九個(gè)小時(shí)，十幾個(gè)小時(shí)，還感覺(jué)很辛苦，一步一步走，怎么走啊。過(guò)海要用船，沒(méi)有船怎么辦呢？怎么漂呢？弄塊木頭，或者弄只筏，困難得很，不是這么簡(jiǎn)單。
所以你要聽(tīng)到他使用的形容詞，路又遠(yuǎn)，碧天，路上的青天，有時(shí)候看得不清楚，全是冰雪，有的是這樣冷啊。熱的時(shí)候，是走到沙漠旱海，中午熱的時(shí)候可以高溫四十多度，冷是零下幾十度。
一天之中，零下幾十度，高溫幾十度，你想一想，那種日子怎么過(guò)。
還有，每位大法師要去行腳的時(shí)候，晚上一定還要念經(jīng)，一定要持誦，還要修行。有進(jìn)修沒(méi)吃的，哪有吃的，喝喝水都很難。
大家看看玄奘法師就可以了。義凈法師也有一部書(shū)，法顯法師也有一部書(shū)。玄奘法師的書(shū)是《大唐西域記》，大家經(jīng)?？吹摹段饔斡洝凡凰銛?shù)。
他們都有筆記，看他們每天走的路，這個(gè)時(shí)候你才知道經(jīng)的寶貴。
義凈法師尊重我們大家都是賢者，凡是佛弟子都是賢者，跟圣人差一截，是賢而有德的人，讀到佛經(jīng)都是賢而有德的人。
如果這個(gè)道理你沒(méi)明白的話，往往將經(jīng)輕易看，你也不重視這個(gè)法寶，看得很輕。
一定要重視佛經(jīng)，因?yàn)橹匾暳耍悴艜?huì)受持。如果受了三皈依，平常就要修持。修的時(shí)候要念三寶，別的修法你才能做。
我跟大家說(shuō)一個(gè)簡(jiǎn)單的方法，臨睡的時(shí)候、早上醒的時(shí)候，念十聲都好。如果在白天，你都能念皈依佛、皈依法、皈依僧，這么念就夠了。
何況你再念《普門(mén)品》、《金剛經(jīng)》、《彌陀經(jīng)》，再念諸佛菩薩圣號(hào)，那就更好了。如果說(shuō)你的業(yè)障很重，你能夠這么的來(lái)念三寶，自然就能消除業(yè)障。
業(yè)障消了，智慧增長(zhǎng)了，你自己看佛經(jīng)，你就想要往里頭進(jìn)了，這是真正入佛門(mén)，就深入下去了，你就自然會(huì)去研究。
所以常念三寶的功德，非常的殊勝，我心里頭隨時(shí)念三寶。不只你們諸位在家的道友，就是我們出家道友時(shí)時(shí)刻刻也要念念不斷地念三寶。
為什么我們拿串念珠呢？我們大家知道是念佛記圣號(hào)，另外還有一個(gè)最重要的意義，只要摸一下，就知道我們不能失掉我們的念頭，不要失掉念三寶。
你受災(zāi)難的時(shí)候，往往是你失念的時(shí)候，魔、災(zāi)難才能進(jìn)來(lái);如果你念念都念的時(shí)候，魔障進(jìn)不來(lái)。
你可別給他空隙，你一打妄想，或者一想別的，他就進(jìn)來(lái)了。含義就是這樣，所以我們拿串念珠，念念不忘三寶，只要一摸到念珠就想到。我們和尚摸摸腦殼，一摸腦殼就想起來(lái)了我是干什么的，我應(yīng)當(dāng)做什么。
所以你遇到了，就生希有想。
現(xiàn)代印刷術(shù)很發(fā)達(dá)，到處都有佛經(jīng)；假使沒(méi)有原始的經(jīng)本，還拿什么去復(fù)印啊。怎么能印得出來(lái)啊?，F(xiàn)在的寫(xiě)作文章，不能算是佛經(jīng)，你要怎么對(duì)待，我沒(méi)意見(jiàn)，佛也沒(méi)有說(shuō)。我所指的是大藏經(jīng)，那是諸佛之見(jiàn)。
至于后人的知見(jiàn)，他寫(xiě)得很多，那是他的知見(jiàn)，不是佛的知見(jiàn)。
我們皈依佛的人，學(xué)的是佛的知見(jiàn)，你還沒(méi)有這個(gè)智慧抉擇，也不用批駁他，你批駁、辯駁，他也不接受，大家更增加煩惱，但是你要知道恭敬法寶。
你知道法寶難得到什么樣子嗎？以前我們中國(guó)有三大高僧，到印度去取經(jīng)得到成就的；去的人很多，有成就的只有三位。大家都知道唐僧，就是玄奘法師。還有，唐僧之后的義凈三藏法師。
還有，玄奘之前的法顯法師，那是最早的，法顯法師八十歲才到印度去取經(jīng)，他回來(lái)之后翻了很多經(jīng)。
在唐朝的時(shí)候，義凈法師看見(jiàn)有很多人對(duì)經(jīng)典不大恭敬，他就寫(xiě)了兩首是晉末的時(shí)候，五胡亂華的宋國(guó)?！皶x宋齊梁唐代間，高僧求法離長(zhǎng)安，去人成百歸無(wú)十，后者焉知前者難。”說(shuō)是后來(lái)看經(jīng)典的，他不知道前人付出很多的辛苦，那些都是拿生命換來(lái)的。
“路遠(yuǎn)碧天唯冷結(jié)，沙河遮日力疲殫，后賢如未按斯旨，往往將經(jīng)輕易看。”古來(lái)人得一本經(jīng)，真是當(dāng)寶。
現(xiàn)在人得一本經(jīng)，印得很多，可以十本、八本抱一抱就是了，他拿來(lái)看，看完了當(dāng)小說(shuō)一樣隨便就丟了，所以他也得不到好處。
古人得一本經(jīng)，他的心就入進(jìn)去，就念啊、誦啊。之后，思惟經(jīng)的義理，是這樣的；所以他很快就證道，很快就開(kāi)悟，很快就行了。
現(xiàn)在的人精進(jìn)心生不起來(lái)，希有心沒(méi)有了。
這首詩(shī)是說(shuō)去取經(jīng)的時(shí)候，好難啊，路途非常的遠(yuǎn)，萬(wàn)里啊!交通工具不是坐飛機(jī)，而是一步一步走。
我們現(xiàn)在坐飛機(jī)飛到美國(guó)，飛到溫哥華，八九個(gè)小時(shí)，十幾個(gè)小時(shí)，還感覺(jué)很辛苦，一步一步走，怎么走啊。過(guò)海要用船，沒(méi)有船怎么辦呢？怎么漂呢？弄塊木頭，或者弄只筏，困難得很，不是這么簡(jiǎn)單。
所以你要聽(tīng)到他使用的形容詞，路又遠(yuǎn)，碧天，路上的青天，有時(shí)候看得不清楚，全是冰雪，有的是這樣冷啊。熱的時(shí)候，是走到沙漠旱海，中午熱的時(shí)候可以高溫四十多度，冷是零下幾十度。
一天之中，零下幾十度，高溫幾十度，你想一想，那種日子怎么過(guò)。
還有，每位大法師要去行腳的時(shí)候，晚上一定還要念經(jīng)，一定要持誦，還要修行。有進(jìn)修沒(méi)吃的，哪有吃的，喝喝水都很難。
大家看看玄奘法師就可以了。義凈法師也有一部書(shū)，法顯法師也有一部書(shū)。玄奘法師的書(shū)是《大唐西域記》，大家經(jīng)?？吹摹段饔斡洝凡凰銛?shù)。
他們都有筆記，看他們每天走的路，這個(gè)時(shí)候你才知道經(jīng)的寶貴。
義凈法師尊重我們大家都是賢者，凡是佛弟子都是賢者，跟圣人差一截，是賢而有德的人，讀到佛經(jīng)都是賢而有德的人。
如果這個(gè)道理你沒(méi)明白的話，往往將經(jīng)輕易看，你也不重視這個(gè)法寶，看得很輕。
一定要重視佛經(jīng)，因?yàn)橹匾暳耍悴艜?huì)受持。如果受了三皈依，平常就要修持。修的時(shí)候要念三寶，別的修法你才能做。
我跟大家說(shuō)一個(gè)簡(jiǎn)單的方法，臨睡的時(shí)候、早上醒的時(shí)候，念十聲都好。如果在白天，你都能念皈依佛、皈依法、皈依僧，這么念就夠了。
何況你再念《普門(mén)品》、《金剛經(jīng)》、《彌陀經(jīng)》，再念諸佛菩薩圣號(hào)，那就更好了。如果說(shuō)你的業(yè)障很重，你能夠這么的來(lái)念三寶，自然就能消除業(yè)障。
業(yè)障消了，智慧增長(zhǎng)了，你自己看佛經(jīng)，你就想要往里頭進(jìn)了，這是真正入佛門(mén)，就深入下去了，你就自然會(huì)去研究。
所以常念三寶的功德，非常的殊勝，我心里頭隨時(shí)念三寶。不只你們諸位在家的道友，就是我們出家道友時(shí)時(shí)刻刻也要念念不斷地念三寶。
為什么我們拿串念珠呢？我們大家知道是念佛記圣號(hào)，另外還有一個(gè)最重要的意義，只要摸一下，就知道我們不能失掉我們的念頭，不要失掉念三寶。
你受災(zāi)難的時(shí)候，往往是你失念的時(shí)候，魔、災(zāi)難才能進(jìn)來(lái);如果你念念都念的時(shí)候，魔障進(jìn)不來(lái)。
你可別給他空隙，你一打妄想，或者一想別的，他就進(jìn)來(lái)了。含義就是這樣，所以我們拿串念珠，念念不忘三寶，只要一摸到念珠就想到。我們和尚摸摸腦殼，一摸腦殼就想起來(lái)了我是干什么的，我應(yīng)當(dāng)做什么。
懂得這個(gè)道理，這就叫修行。
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