《牧樂猜想》讀后感評論選發(fā)

淺談《牧樂猜想》對文化的一種探索

文/才斗

7月盛夏，熱度逼近身體溫度。作家張樹生發(fā)來一個鏈接，讓我寫點東西。溫度與熱度，二合一聚焦在誠惶誠恐，心虛回復：“盡力哈”！

于是馬不停蹄，到達渡口。坐著小船，在程老師文字海洋里穿越時空了。

一部《牧樂猜想》的書，在國家版權局注冊，除了可喜可賀，第一時間，想到了陳景潤發(fā)明的《哥德巴赫猜想》。如果把兩個猜想作為一種比較，應該是在不同領域所做的不同探索。這是一種文化創(chuàng)新，一種人們靈魂深處向往的一種超脫與超度的力作。

程老師的創(chuàng)作完成時間是2018年12月，按照這個時間推移2021年7月注冊時間，三年時間的歲月悠悠，凝聚了作者多少心血？顯然是不言而喻的。

除了熱情洋溢的“祝賀”詞語外，惟有表達心意的是對《牧樂猜想》的認知或者感悟，才是最直接的“祝賀了”。

這種祝賀，是我讀《牧樂猜想》發(fā)出來的一種心聲。即：“蒼天為上、人為本體、土地多情”。展開來，是這樣的——

（一）蒼天為上

隨著科技發(fā)達，生活在地球上的人們對天的向往，天域蒼穹與土地的距離，拉近了，不在遙遠。探索，隨之而來的是一種追求。《牧樂猜想》也許認識到了這一點，率先起步。

天為宇宙，宇宙演變?yōu)橐环N文化，在《猜想》里復述是由表及里，深入淺出的。有這樣一段話可以證明：“宇宙中萬事萬物若要從量變到質變，都將會漸漸轉化為兩部分”……因為兩部分折射出來的一種文化，即是古老原始的，又是現(xiàn)實的。

兩部分是相反的，又是互補的，相對的：“一陰一陽，二物相對，一左一右的葉子，不斷左右抽葉生長、停止”。簡單的兩個相反、相對的事物上升為一種辯證的關系，讓我們觸摸到了哲學。

而《猜想》的哲學范疇是廣義的。就其包括文化內涵來說，在于它梳理了傳統(tǒng)文化資源，把藏在宇宙里文化，陳列在廣闊天域蒼穹，書寫在文字里，讓文化活起來。而《猜想》這一現(xiàn)象，符合了這種文化要求而問世了。宇宙的太陽，晨出日落，一個規(guī)律從原始走來。云為雨，流動蒼穹。就連夜色，都是那么美好：“明月幾時有，把酒問青天”。星星呢！群星璀璨星空，無論在哪天域，都有一顆北斗。

宇宙的任何物質，都是流動富有生命的。

越看《猜想》越感覺宇宙文化離我們越來越近了。

因為作者用大量數(shù)據(jù)，闡述某一個論點的合情合理，都是有依據(jù)的。比如：作者提到的諸子百家，怎樣合情合理的統(tǒng)籌運用而不是單一運用，提出了獨到見解。這是對形成傳統(tǒng)文化而自成一體的一個品牌。《猜想》或許是創(chuàng)新一種文化的一個標識，而在山城一方了。

應該給予肯定的是《猜想》完成了從故鄉(xiāng)，向遠方，再回故鄉(xiāng)的里程而獨樹一幟了。

（二）人為本體

可以假設一下，人乃為鏈接宇宙與大地相通的一座橋梁。體現(xiàn)在文化層面的是鄉(xiāng)愁。宇宙在天邊那頭，土地在地這頭。雖然距離遙遠，卻近在咫尺。

天也鄉(xiāng)愁，地也鄉(xiāng)愁，人也鄉(xiāng)愁。歸根結底，就是天地人和諧生活在這個世界。

《猜想》的實質落實到人，則是人認識這個世界，是虛構與特殊的語言，建立一個屬于想象出來的《猜想》世界。把地上的碎碎片片組合成一種《猜想》，是這個時代的產物。

產物形成的一種文化現(xiàn)象，需要傳播但不可復制。

正如《猜想》所說“山脈的粒子是巖石，沙灘的粒子是砂粒，海水的粒子是水分子，云的粒子是水蒸汽分子，聲波的粒子是空氣”。

人，也是一份子，人的主觀能動性，是可以用創(chuàng)造性思維去感悟我們在地上生活的人們。

《猜想》在時間上是一個迫不及待需要做的事情。在模式上，是去借鑒而不是效仿，現(xiàn)階段，我是這樣認為。在它自身體系上，強調以人為本，給我們釋放了一個信號，我們進入了一個敢于去想象，去夢想的時代。

品牌與接觸外物而疊加起來的形成的一個物種，我把他叫做一種文化魅力，在人的生命里，如一朵小花，盛開了。逐漸占領人的心智，成為一道心靈壁壘。

（三）土地多情

我們說的土地，也可叫做地球。而我們的地球承載的負荷，已經超出了地球本身的承受能力。

各種現(xiàn)象表明的是一種災難、一種迷茫，一種無奈。生活在土地上的鋼筋混凝土、大海、山巒，動物，都在面臨著能給這些生命多少空間？多少時間？《猜想》在這樣背景下問世！應該引起每一個生命去思考、去玩味，而做出合情合理的反應。

即：神學、哲學、自然科學將溶為一體。

三個學科，都與一個詞～現(xiàn)代神學有關。它是基于現(xiàn)代科學發(fā)展到一定程度的產物。也是人類精神生活的一種需要。它的目的就是引領人類走向美好的未來，促進人類發(fā)展。

于是我想到《猜想》的目的也許就在于此。它的根，就是我們通過各種猜想，去認識更多領域，我們還未知的一些東西，從而理順它，應用他，成為我們認識天地人并且和諧共生，因為土地慷慨的、多情的讓我們居住，才有我們對這塊土地愛的深沉。

以上是個人所見所感所悟，個別觀點不一定對，還望各界老師不吝賜教。

作者簡介：

才玉書，筆名才斗。遼寧省作家協(xié)會會員，中國散文詩作家協(xié)會會員。中國電視藝術家協(xié)會專業(yè)編劇委員會編劇。

沈陽大東區(qū)作家協(xié)會副主席、《國際詩人專刊》主任編輯。自創(chuàng)現(xiàn)代詩獨家詞牌《筐子吟》。作品散見報刊、雜志。

猜想是一面鏡子，讓我們認清宇宙和一切事物的真相

———讀牧樂先生《關于宇宙形狀、空間、時間、生命體的討論與五大猜想》的讀后感

文/妙菩提

牧樂先生說：“在浩瀚無限的宇宙面前，我們人類永遠不要坐井觀天”。

當我拜讀完牧樂先生《關于宇宙的形狀、空間、時間、生命體的討論與五大猜想》這篇文章之后。讓我感覺到非常震撼！感覺到這篇文章博大精深的哲學體系，以及對宇宙未知世界的大膽猜想和科學論述。文章從哲學、自然科學、物理學、生命運動學等等領域，對宇宙形狀、空間、時間、以及宇宙無限空間生命體、運動變化規(guī)律等進行了較為科學地論述。以及對這個宇宙組成物質的微觀科學的論述。五大猜想都有一定的科學理論基礎和實踐舉例。

德國的大詩人歌德曾說過：“青春的幻想，是未來真實的投影”。當年哥德巴赫猜想，當時也被人們懷疑和迷惑。可是被后來的科學和人類的實踐所證明。所以牧樂先生的五大猜想，也會被人類將來的科學和人類的實踐所證明它的科學性和存在性。論文中涉及的知識領域非常廣泛。比如說，哲學思想體系、自然科學、物理學，傳統(tǒng)文化等等。牧樂的五大猜想是人類認識和探索宇宙的燈塔，它就像CT一樣，能將這個宇宙未解之謎，一一掃描清晰，得到清晰的答案。所以說，這個五大猜想是完整的哲學體系，是博大精深、高深莫測的人類認識宇宙的一面鏡子，它可以照現(xiàn)出宇宙萬物的一切真相。

文章中比較科學地引用了當代的粒子科學、量子科學、以及牛頓定律和愛因斯坦相對論等等科學理論，五大猜想對我們人類探索宇宙空間、時間、生命體以及萬物的運動規(guī)律有著巨大的貢獻價值和啟迪。

五大猜想對我們人類認識宇宙中萬物的運動變化規(guī)律，宇宙的時間，空間、以及宇宙中各種生命體的探索有著重要的發(fā)現(xiàn)和引導作用。對于我們人類今后的科學家哲學家以及我們的自然科學家研究探索人類，宇宙空間乃至于宇宙里一切事物變化規(guī)律有著重要的，舉足輕重的研究價值和人類的探索價值。

作者簡介：系中國當代作家代表作陳列館創(chuàng)作員、《華夏兒女》雜志執(zhí)行主編、記者。遼寧省作家協(xié)會會員、中國詩歌學會會員。

牧樂五大猜想讀后感

文/楊慶春

牧樂（程洪軍）老師關于宇宙形狀、空間、時間、生命體的探討與五個猜想，已在山西科技報刊發(fā)，說明此猜想是有一定的科學價值，也證明牧樂老師知識深奧淵博有常人想不到的想象力，不愧為是北宋時期理學家、教育家程顥、程頤的后裔，

五個猜想具有另辟蹊徑，包含許多科學家的概論，并高于今天一些理論，解一些宇宙已知和未解之謎。

中華民族五千多年文明史，對人類生存空間，始終在探索在猜想，為人類已做出巨大貢獻。

如今航天領域已向月球向火星發(fā)起了最強探索和研究，做一個有識中國人，就要向牧樂（程洪軍）學習，勇于在未知領域科學的、大膽的進行探索猜想。

數(shù)學的三大猜想，

1、費爾馬大定理，2、四色猜想，3、哥德巴赫猜想，

經過眾多有識之士努力已成現(xiàn)實。

我深信牧樂（程洪軍）的五大猜想，在人類長河會陸續(xù)被有識之士解開之謎，造福人類。

作者簡介：筆名天寶，原名楊慶春，本溪市洞天詩社常務委員、常務理事。作家、詩人、工程師。

探索無止境，勇攀科技高峰

——讀《關于宇宙形狀、空間、時間、生命體的討論與五個猜想》的感想

文/劉萬本

2021年7月30日山西科技報刊登文章《關于宇宙形狀、空間、時間、生命體的討論與五個猜想》作者程洪軍。讀了這篇文章對我有很大的啟發(fā)。

這篇文章從科學探究自然規(guī)律的角度，進行了分析論述并提出五大猜想。閱讀這篇文章對于我們識宇宙，了解自然界事物運動規(guī)律有著非常重要的作用。是我們打開宇宙奧秘大門的鑰匙。渡過迷茫河谷的燈塔。

運用這些理論和方法解決所遇到的自然課題，一定會有很多幫助。

宇宙是無限的，人們認識宇宙，了解自然的道路也是漫長曲折艱苦的奮斗過程。很多人為此付出辛苦的代價。但是這些困難不能阻擋追求真理的人類先行者，他們敢于沖擊高山險灘，不怕駭浪颶風，勇敢攀登科學的珠穆朗瑪峰，沖擊科學真理的頂峰。

科學是不斷進步的，科技的學問沒有最好，只有更好。

科技理論，從古代刀耕火種的宗教信仰發(fā)展到牛頓力學，進而是愛因斯坦的相對論，但是這里不是終點，科學無止境，生產在發(fā)展，很多的新科技觀念，新發(fā)明創(chuàng)新方法層出不窮，特別是這些科學理論能夠通過實踐驗證，獲得成功，極大的促進了當今現(xiàn)代科技理論和物質生產力的大幅提高。促進了科技創(chuàng)新的飛速發(fā)展。

我感覺看了山西科技報關于程洪軍老師五大猜想的報道，給我一個鼓舞，一種信心，應用這些工具解釋我們面臨的自然科技難題，我們都應該為時代科技進步做出貢獻，奉獻自己的一份正能量。

能指引我們正確解決客觀難題就是一個好理論。它必對我們有所幫助，我們需要在實踐中不斷的理解，不斷的驗證。用它認識自然，改造自然。

作者簡介：靜月園原名劉萬本，現(xiàn)為遼寧省科技學會會員、本溪市作家協(xié)會會員。

《對宇宙的探索和猜想  促進了人類社會的科技發(fā)展和進步》

——讀牧樂的五大猜想有感

文/李昌之

從哥白尼的日心說到伽利略的相對性定理；從牛頓的萬有引力到愛因斯坦的相對論，科學巨匠們對天體的孜孜不倦的探索就從來沒有停止過，對宇宙的奧秘就從來沒有停留在簡單的概念解釋和定律的固有模式上。

牧樂的″五大猜想"從理論上顛覆了人們對宇宙的慣性思維和認知，宇宙空間的浩瀚和時間上的悠長是人類的大腦無法容納和想象的，目前為止已知的宇宙直徑是920億光年，而地球的形成約46億年，人類的出現(xiàn)僅僅是百萬年左右。

″五大猜想"其中對光不是物體運動的速度，是未知粒子能量的傳遞也是經過符合邏輯的推導過程，這種自成體系的五個猜想定理，使科學，哲學，玄學和宗教思想互相融合和貫通，讓人們對宏觀世界的光年和星系；微觀世界的夸克和基本粒子有了重新的認識。

"五大猜想"具有打破常規(guī)，挑戰(zhàn)權威的魄力和膽識；有解放思想，開拓進取的精神；有除去迷信，求真務實的作風。每一次對宇宙大膽的探索和猜想，經過嚴謹務實的論證后，都促進了人類社會科學技術的重大進步，使地球不再流浪；人類不再孤獨。讓夢想去編織星系；讓思想去照亮宇宙。

作者簡介：

順之則昌，原名李昌之，系遼寧省作家協(xié)會會員、遼寧省漫畫家協(xié)會會員。

質疑精神是科學進步的階梯

——讀牧樂的《關于宇宙形狀、空間、時間、生命體的討論與五個猜想》隨想

文/花信子

牧樂的論文（下稱“牧文”）是一篇專業(yè)性極強的學術論文，其間的絕大部分概念本人不懂，或干脆就是第一次聽說。因此由本人對牧文進行評論極不合適；就像讓不懂平仄和音韻的人給格律詩大賽做評委一樣，實在是勉為其難。但受洞天詩社妙菩提社長之托，“屬予作文以評之”，就趕鴨子上架閑侃幾句。

首先，牧文是作者幾十年的研究成果，傾注了作者大半生的精力。正如作者說的，“我在大學的專業(yè)是機械加工。特別喜歡物理研究。后來喜歡哲學、詩詞、書法；后來下海經商多年。但始終沒有停止研究宇宙到底是什么形狀的”。在某個方面、某個領域，能用一生的精力去探索、去鉆研，其執(zhí)著精神不能不令人為之動容。

其次，牧文最早發(fā)表在2017年2月《文化研究》雜志上。2021年6月21日，作者在國家版權局進行了版權登記。2021年7月30日，又在山西科技報發(fā)表。這說明牧文在一定范圍內，已經得到了社會的認可。當然，若把“猜想”變成現(xiàn)實真理，還需假以時日。我們熱切地期盼著那一天的到來！

第三，牧文作為學術論文，充滿了強烈的質疑精神和挑戰(zhàn)權威的意味。其中“光速不是宇宙的極限速度”，就打破了人們的常識和認知。再如，傳統(tǒng)的力學原理認為，只要物體有質量，無論大小，都受到引力影響。而牧文認為，宇宙中，只在相近質量物體中產生引力！這完全顛覆了傳統(tǒng)的力學原理！

在學術方面，本人是個門外漢。但從“地心說”到“日心說”，以及無數(shù)科學的發(fā)展史證明，質疑精神是科學進步的階梯！牧文的可貴之處，也正在于其質疑傳統(tǒng)、質疑權威！故此，作為假說，作為猜想，作為一家之言，牧文的精神實質是最難能可貴的！

作者簡介：

花信子原名劉濱，本溪市作家協(xié)會會員、本溪市詩詞學會辦公室副主任，洞天詩社副秘書長。

（編輯：靳樸）