北宋女子生活圖鑒如何鏈接當(dāng)下

《夢(mèng)華錄》將故事背景設(shè)置于北宋,是一部根據(jù)關(guān)漢卿的元雜劇《趙盼兒風(fēng)月救風(fēng)塵》改編的女性古裝勵(lì)志劇。在關(guān)漢卿的原作中,有錢(qián)有勢(shì)的周舍誘娶女子宋引章,遭到宋引章好友趙盼兒的反對(duì)。宋引章嫁給周舍后果然受到百般虐待,只得向趙盼兒求助。趙盼兒比宋引章更加美麗,設(shè)計(jì)引誘周舍,說(shuō)當(dāng)初反對(duì)他們結(jié)婚是因?yàn)樽约嚎瓷狭怂?如果現(xiàn)在他立即休了宋引章,她還想嫁給他。結(jié)果,周舍寫(xiě)了休書(shū),失去了宋引章,卻也找不到趙盼兒了?！秹?mèng)華錄》前七集的內(nèi)容,基本遵循了關(guān)漢卿原作《趙盼兒風(fēng)月救風(fēng)塵》的故事脈絡(luò),連劇中主要人物趙盼兒和宋引章的名字都未改動(dòng)。

就中國(guó)戲劇史而言,元雜劇代表了中國(guó)戲劇較為成熟的黃金時(shí)代,元雜劇代表作之一的《趙盼兒風(fēng)月救風(fēng)塵》,體現(xiàn)了元雜劇較為重要的一種基調(diào),即謳歌非正統(tǒng)的美好追求,《西廂記》《望江亭》皆屬于此類(lèi)。不管是《西廂記》中的紅娘、《望江亭》中的譚記兒,還是《趙盼兒風(fēng)月救風(fēng)塵》中的趙盼兒,都是本屬于劣勢(shì)的女性勇敢地追求愛(ài)情,用簡(jiǎn)化歡快的方式,最后有一個(gè)令人滿(mǎn)意的結(jié)局。

就劇集《夢(mèng)華錄》而言,趙盼兒、宋引章、孫三娘三位北宋時(shí)代傳奇女子的故事,除了繼承了元雜劇女子勇敢追求愛(ài)情的脈絡(luò),還有更為寬泛的追求。故事主線(xiàn)圍繞三個(gè)有現(xiàn)代意識(shí)的女孩在古代背景中的所謂“北漂”故事展開(kāi),用古代背景和敘事方式表現(xiàn)“現(xiàn)代精神”,側(cè)重角色的個(gè)人成長(zhǎng)蛻變和群像互愈的友情,表達(dá)了面對(duì)挫折不認(rèn)輸、互助互愈實(shí)現(xiàn)理想的價(jià)值觀。

具有現(xiàn)代意識(shí)的“古裝女孩”的“北漂”故事,在人物形象和劇情推進(jìn)上,都能看到現(xiàn)代女性的影子。趙盼兒雖已經(jīng)脫離樂(lè)籍,但仍被看作身份低賤的女子。在劇集相當(dāng)長(zhǎng)的篇章里,宋引章都要為脫離樂(lè)籍而大費(fèi)周章,在感情上遭遇一次次欺騙。孫三娘因婚姻生活不幸而落水輕生,被趙盼兒、顧千帆所救,因心有不甘和往日的屈辱,孫三娘決定和趙盼兒一起到東京開(kāi)店。

在《夢(mèng)華錄》較多的篇幅里,三個(gè)被生活“侮辱和損害”的女性之間的友誼,她們的相互扶持、互相欣賞,是她們得以生存下去的重要力量。無(wú)論是多么艱難的環(huán)境中,女性之間彼此的惺惺相惜、彼此幫助、為了同一個(gè)理想和目標(biāo)奮斗的精神,依然可以成為一種了不起的能量,隨著劇情的發(fā)展,這種友誼的力量甚至比愛(ài)情還要可貴。從這個(gè)意義上說(shuō),趙盼兒、宋引章、孫三娘雖然身著古裝,但其故事和成長(zhǎng),猶如現(xiàn)代職場(chǎng)女性的成長(zhǎng)。來(lái)自于元雜劇的女性人物形象,即使放到今天來(lái)看,她們身上所呈現(xiàn)出的俠義、善良、勇敢、聰慧等性格特點(diǎn),也是非常具有現(xiàn)代精神甚至符合今天觀眾們倡導(dǎo)的“女性意識(shí)”的。因此,僅僅從人物形象說(shuō),《夢(mèng)華錄》以古裝展現(xiàn)當(dāng)下故事并不違和。

在目前播出的劇情里,趙盼兒與陳曉飾演的顧千帆惺惺相惜,但從故事發(fā)展脈絡(luò)看,大膽猜測(cè)兩人情感上的發(fā)展不是主要故事線(xiàn)。作為皇城司副使的顧千帆頗善偽裝,疑慮極深,外表是冷面閻王,內(nèi)心實(shí)則十分善良。他與趙盼兒不打不相識(shí),后逐漸被其吸引并打開(kāi)心結(jié)。相對(duì)于趙盼兒、宋引章、孫三娘的東京成長(zhǎng),顧千帆有一個(gè)單獨(dú)的故事線(xiàn)。顧千帆在皇城司內(nèi)的職場(chǎng)糾葛、與父親的情感糾葛,讓這個(gè)人物不會(huì)完全鏈接于趙盼兒,也讓整部劇不會(huì)因?yàn)橼w盼兒、顧千帆的情感而止步于古裝偶像劇這個(gè)層面。

以往的古裝劇,比較多地集中在宮廷中發(fā)生的故事,內(nèi)容主要圍繞著帝王將相、才子佳人之間的悲歡離合進(jìn)行。《夢(mèng)華錄》是為數(shù)不多的集中于市井戲的劇集,表現(xiàn)百姓生活、尋常人家。在服裝造型上,《夢(mèng)華錄》借鑒了很多古畫(huà)中的風(fēng)格樣式,在此基礎(chǔ)上添加現(xiàn)代化審美思路進(jìn)行了再創(chuàng)作。相對(duì)于以往古裝劇對(duì)宋代東京的體現(xiàn),《夢(mèng)華錄》在人物形象、外部場(chǎng)景、服裝造型等各方面,都更接近于《東京夢(mèng)華錄》《清明上河圖》等作品對(duì)于北宋東京的表現(xiàn),與觀眾一起赴一場(chǎng)集煙火氣與大雅于一體的宋朝生活。

  (作者倪自放，系山東省簽約藝術(shù)評(píng)論家)

編輯：月兒