在一街一巷中重新發(fā)現(xiàn)一座城

走讀泉州 探尋古城之光 呈現(xiàn)世遺之美

光明日報(bào)記者 高建進(jìn)

“明清時(shí)期看北京，宋元中國看泉州”。福建泉州，宋元中國的世界海洋商貿(mào)中心，給世人展示了一個(gè)浩瀚的歷史和博物的世界。走進(jìn)開元寺，一腳踏入唐宋，雕梁畫棟流淌著悠遠(yuǎn)的歷史文脈；步入府文廟，傳揚(yáng)海濱鄒魯，紅磚白石訴說著古城的人杰地靈……

如今，泉州申遺成功已一年多，伴隨著當(dāng)?shù)亍笆肋z典范城”建設(shè)的步伐，在常規(guī)的文旅活動之外，一種新的“走讀”方式在這座千年古城興起：“走讀泉州古城”旅游體驗(yàn)師探秘計(jì)劃、“走讀泉州古城”達(dá)人體驗(yàn)團(tuán)與大眾體驗(yàn)團(tuán)、“走讀泉州·探密世遺”……有別于蜻蜓點(diǎn)水式的個(gè)人游覽，“走讀泉州”由古城講解員等文化志愿者帶領(lǐng)人們走進(jìn)城市的前世今生，讓人們感受自然風(fēng)光和人文景觀的同時(shí)，邊走、邊讀、邊思考，去探尋古城之美。

“金魚巷在宋代時(shí)被稱作謝衙，因福建轉(zhuǎn)運(yùn)使謝仲規(guī)曾在這里建宅。謝仲規(guī)是宋皇祐元年進(jìn)士，官至三品。他的后代也都是高官，佩戴金魚袋，所以謝衙就被稱作‘金魚巷’?！比萁痿~巷口，“古城講解員”張宏正為“走讀泉州·探密世遺”的學(xué)員們講解古巷歷史。大家細(xì)細(xì)品味金魚巷獨(dú)特的傳統(tǒng)元素，映入眼簾的紅磚厝、燕尾脊、紅燈籠彰顯出歷史的厚重。這條古街巷是泉州首個(gè)古城背街小巷“微改造”示范項(xiàng)目，不到300米的巷子里，人們既能直觀感受閩南傳統(tǒng)建筑魅力，又能體會涌動著的文化生命力，還能品嘗土筍凍、沙茶面、菜頭酸等泉州美食?！敖痿~巷是座體現(xiàn)泉州文化精粹的‘大觀園’，也是泉州古城保護(hù)‘見人、見物、見生活’模式實(shí)踐的縮影?！睆埡暾f。

像張宏這樣的文化志愿者被人們親切地稱為“新講古人”。他們利用閑暇時(shí)間，帶著市民、游客，穿梭在市區(qū)西街的老宅舊巷，用腳步丈量古城，品讀泉州別樣的歷史文化韻味。

張宏所學(xué)專業(yè)和從事的工作與文化旅游無關(guān)，之所以擔(dān)任古城講解員，源于對古城的熱愛?！叭莸拿朗钦驹跉v史的肩膀和文化的積淀上的?！睆埡暾f，每次路過老巷古厝，看到很多年輕人打卡，他都很開心。更讓張宏高興的是，報(bào)名古城講解員培訓(xùn)的年輕人、中小學(xué)生越來越多。如今，300多名古城講解員成為傳播泉州文化的重要力量。

指尖纏繞數(shù)十根線，在巧手撥弄下，線另一頭的“小猴子”憨態(tài)可掬的模樣，把來自意大利的留學(xué)生孔若水逗樂了，他迫不及待上臺，在省級非遺泉州提線木偶傳承人林文榮的悉心指導(dǎo)下，成功讓“小猴子”騎起了自行車……日前，在泉州通政巷蘇廷玉故居，“走讀泉州古城”旅游體驗(yàn)師探秘計(jì)劃開營，南音、木偶戲、金蒼繡、刣獅等泉州非遺表演精彩紛呈，來自全國各地的旅游達(dá)人、金牌導(dǎo)游紛紛參與互動體驗(yàn)。

走讀活動中，這些旅游達(dá)人組成“最強(qiáng)打卡團(tuán)”，通過旅游微綜藝、圖文攻略、短視頻、圖文直播等多元傳播方式，傳遞“泉州古城美好生活”。國家高級導(dǎo)游霍金龍說，在泉州，一千多年前留下來的許多歷史文物，至今仍保存完整，還有很多民俗傳承至今?！跋嘈庞羞@樣持續(xù)不斷的生命力，泉州古城一定會被更多人所喜愛?！?

在“走讀者”的文圖、視頻中，人們看到了泉州安平橋、六勝塔的壯闊景觀，從對古樹、古井、廟宇、祠堂的描繪里，可以感受到現(xiàn)代的煙火氣。通過“走讀者”的多元傳播，人們更真切地感受到泉州的文化包容力與歷史融合度。

“走讀泉州，就是要向海內(nèi)外呈現(xiàn)泉州的世遺之美、煙火之美、生活之美?！?1月21日，“走讀泉州”主題融媒體報(bào)道活動首站走進(jìn)石獅永寧古鎮(zhèn)。泉州市委常委、宣傳部部長、統(tǒng)戰(zhàn)部部長陳輝宗希望，透過景的描述、物的表達(dá)、情的抒發(fā)，充分挖掘并生動闡釋蘊(yùn)藏其中的城市智慧、精神內(nèi)涵，讓更多人了解泉州、走進(jìn)泉州、愛上泉州。

走讀西安 品味古老而厚重的文化古城

光明日報(bào)記者 李潔

11月29日，小雪節(jié)氣后一周，古城西安迎來2022年的第一場雪。雪落下，西安仿佛回到了長安，有道是：一朝長安雪，半夢醉人間。

登上鐘樓，便算是站在了西安的中心。以磚木結(jié)構(gòu)為主的鐘樓，建于青磚、白灰砌成的方形基座之上，從下至上依次由基座、樓體及寶頂三部分組成。以鐘樓樓體為中心，向四面輻射出東、西、南、北四條大街，并分別與明城墻東、西、南、北四門相接，地下則開辟有專供人行的環(huán)行通道。

作為我國現(xiàn)在能看到的規(guī)模最大、保存最完整的鐘樓，西安鐘樓總高36米，占地面積1377平方米，始建于明洪武十七年（公元1384年）。昔日樓上懸一口大鐘，用于報(bào)警報(bào)時(shí)，故名“鐘樓”。鐘樓西北角懸掛的景云鐘，鑄成于唐景云二年（公元711年），唐睿宗李旦為其撰書銘文，2000年景云鐘還登上過中國郵票，被譽(yù)為“天下第一名鐘”。由于景云鐘為國寶級文物，已被收藏入博物館，現(xiàn)在懸掛的景云鐘為1996年的仿制品。

站在鐘樓向西北方向望去，大約200米處，矗立著中國古代遺留下來的眾多鼓樓中形制最大、保存最完整的鼓樓之一——西安鼓樓。西安的鐘鼓樓相距僅半里，且東西遙相呼應(yīng)的方位布局中，蘊(yùn)含著古人對自然規(guī)律的認(rèn)識，日出東方夜落西，這也與“晨鐘暮鼓”的報(bào)時(shí)功用相契合。

西安鼓樓的建造時(shí)間比鐘樓還早4年，始建于公元1380年，是中國現(xiàn)存明代建筑中僅次于故宮太和殿、長陵棱恩殿的一座大體量古代建筑，且在中國同類建筑中年代最久、保存最完好，無論從歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和科學(xué)性方面都是同類建筑之冠。

說起樓閣建筑，那就一定繞不開很多人從小時(shí)候看《西游記》就一直想去的大雁塔，雪中的大雁塔更平添了幾分仿若穿越回長安的歷史厚重感。

大雁塔位于唐代長安城晉昌坊的大慈恩寺內(nèi)，又名“慈恩寺塔”。唐永徽三年（公元652年），玄奘為保存由天竺經(jīng)絲綢之路帶回長安的經(jīng)卷佛像主持修建了大雁塔，最初五層，后加蓋至九層，此后層數(shù)和高度又有數(shù)次變更，最后固定為現(xiàn)在所看到的七層塔身，通高64.517米，底層邊長25.5米。大雁塔作為現(xiàn)存最早、規(guī)模最大的唐代四方樓閣式磚塔，是佛塔這種古印度佛寺的建筑形式隨佛教傳入中原地區(qū)，并融入華夏文化的典型物證。

同樣，在大雁塔西北方向，矗立著同為唐代長安城保留至今的重要標(biāo)志小雁塔。小雁塔是中國早期方形密檐式磚塔的典型作品，建于唐景龍年間，位于唐代長安城安仁坊薦福寺內(nèi)，又稱“薦福寺塔”，小雁塔和薦福寺鐘樓內(nèi)的古鐘合稱為“關(guān)中八景”之一的“雁塔晨鐘”，現(xiàn)在是西安博物院的組成部分。

從小雁塔向北走進(jìn)西安城墻南門，東側(cè)書院門街西口的關(guān)中書院曾是明、清兩代陜西的最高學(xué)府，西北書院之冠，全國四大著名書院之一。明神宗萬歷年間，陜西著名學(xué)者、御史馮從吾罷官歸里后，與一幫友人在此地之西的寶慶寺講學(xué)，弟子日眾，而寺地狹隘。不久之后，陜西政府官員為馮從吾另擇寶慶寺之東小悉園處創(chuàng)建關(guān)中書院。此后，歷代政府時(shí)有撥款擴(kuò)建、修繕書院。目前留下來的關(guān)中書院規(guī)模宏大，歷經(jīng)400多年風(fēng)雨，依舊完好地保留著明清建筑風(fēng)格和古代書院建筑風(fēng)貌。

馮從吾這位關(guān)學(xué)集大成者，在此著書立說，收徒授課，求學(xué)者絡(luò)繹不絕，紛紛投入關(guān)中書院，馮從吾也被大家稱為關(guān)西夫子，他教學(xué)生首先要學(xué)為好人，才能齊家治國。書院在他的經(jīng)營下，日漸繁榮起來，關(guān)學(xué)思想也廣為傳播。

如今的書院門口，立著馮從吾的雕像，手中握著書卷，表情儒雅，眼神堅(jiān)毅。關(guān)中書院藏在巷子深處，不像書院門文化街那么繁華熱鬧，反而顯得清新靜謐。

不知不覺間，華燈已上，從西安城墻永寧門（南門）拾級而上，漫步在這座中國現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整的古代城垣，踩著新落的積雪，望著川流的人群，慢慢品味著這座古老而厚重的古城西安。

走讀合肥老城 街巷深處，藏著一座城的根與魂

光明日報(bào)記者 丁一鳴

2008年，23歲的張瑞大學(xué)畢業(yè)，從外地來到安徽合肥工作，住在如今的老省委大院附近。當(dāng)時(shí)，他是一名媒體人，每每伏案寫作累了，都會對著窗外的老銀杏樹發(fā)會兒怔。

張瑞隱約記得，有次匆匆路過，看到樹干上懸著銘牌，寫著樹齡300余年，他估算了一下，大約是清康熙年間所植。“難怪如此枝繁葉茂，那這棵樹原本屬于哪里呢？”他起了好奇心。

一番查閱資料才知道，原來自己住處附近竟是過去廬陽書院所在，這棵老銀杏樹也許曾經(jīng)屬于那里?！傲私庖蛔牵艜凵弦蛔??！睆哪侵?，張瑞開始特別留心這座城的一磚一瓦、一街一巷。

坐公交路過一里井、三里庵、五里井……“怎么這么多帶數(shù)字的站點(diǎn)？”原來這些數(shù)字代表著過去這些地方到合肥縣衙的距離。爬大蜀山看見一處石塔，“怎么落款是昭和十五年？”原來此塔為日軍攻陷大蜀山時(shí)所筑，是日軍侵略合肥、屠殺人民的歷史罪證！

就這樣一邊走一邊讀，漸漸地，張瑞對這座城的印象有了改觀?！耙郧俺Ｂ犎苏f合肥是‘文化荒漠’，其實(shí)并非如此，作為‘淮右襟喉，江南唇齒’，合肥有著輝煌燦爛的歷史和文化。”更令張瑞開心的是，“走讀老城”的過程中，他還結(jié)識了一幫志同道合的朋友。他們有著共同的愛好，還有著共同的目標(biāo)——喚醒這座城的記憶。

2020年，在張瑞的發(fā)起和合肥市廬陽區(qū)三孝口街道支持下，“走讀老城”志愿服務(wù)項(xiàng)目應(yīng)運(yùn)而生。項(xiàng)目通過將歷史文化遺址“串點(diǎn)成線、以線擴(kuò)面”，梳理形成了“10+N”條線路，并以現(xiàn)場教學(xué)、沉浸式體驗(yàn)、研學(xué)沙龍、融媒體互動4種主要形式進(jìn)行呈現(xiàn)。迄今為止，項(xiàng)目已開展活動120余場，覆蓋萬余人次，尤其吸引了眾多青少年參與其中。

項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)現(xiàn)有“導(dǎo)賞員”42人，他們中，既有祖祖輩輩生活在合肥的“老合肥”，也有來合肥不久但對歷史文化感興趣的“新合肥”；既有普通市民，也有來自安徽省委黨史研究院等單位的專家學(xué)者?！啊畬?dǎo)賞員’不同于導(dǎo)游和講解員，‘導(dǎo)賞員’的表達(dá)是‘有情緒的’，比如同一個(gè)點(diǎn)，‘老合肥’講的可能更多是個(gè)人記憶，而‘新合肥’講的可能更多是自己融入城市的過程?！睆埲鸾忉??！皩?dǎo)賞”過程中，每當(dāng)有人感嘆“原來我們?nèi)粘Ｗ哌^的街巷有這樣厚重的歷史”，張瑞都會感到成就感“爆棚”。

隨著項(xiàng)目影響力不斷擴(kuò)大，一些“更有意義的事”開始發(fā)生。2021年，為慶祝建黨百年，團(tuán)隊(duì)梳理了一批位于合肥老城的紅色資源，十棵椿就是其中之一。十棵椿是合肥城區(qū)第一個(gè)中共黨組織——中共合肥黨小組誕生地，現(xiàn)位于安徽省民政廳大院內(nèi)。

“1927年，大革命失敗后，合肥籍中共黨員童漢章從上?；氐郊亦l(xiāng)，繼續(xù)秘密籌建組織，先后發(fā)展了20多名黨員，開創(chuàng)了合肥地區(qū)革命斗爭的新局面。當(dāng)革命陷入低谷，這里卻升起了合肥城區(qū)的第一面黨旗！”循著文圖資料，“導(dǎo)賞員”字字鏗鏘。

由于城市變遷，團(tuán)隊(duì)剛梳理出來十棵椿這一點(diǎn)位時(shí)，發(fā)現(xiàn)周圍并無顯著標(biāo)識，也沒有文圖資料。在團(tuán)隊(duì)爭取和三孝口街道支持下，十棵椿建起了標(biāo)牌、文化墻、磚雕等，讓“走讀”有了抓手?！罢嫘南Ｍ啻沓鞘杏洃浀膶?shí)體空間能在我們的‘走讀’中‘醒過來’?！睆埲鹫f。

為留住“醒過來”的城市記憶，團(tuán)隊(duì)還推出創(chuàng)意海報(bào)、明信片、走讀地圖、走讀筆記手賬本等文創(chuàng)產(chǎn)品。“文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)常常涉及老照片修復(fù)，我已經(jīng)修復(fù)了40多張老照片，每一次修復(fù)，都是與這座城歷史的對話，催促著我走近她、了解她?！眻F(tuán)隊(duì)成員楊淑清是四川人，來合肥才一年多，可聊起合肥卻“如數(shù)家珍”。

接下來，除了不斷擴(kuò)大覆蓋人群、繼續(xù)向青少年重點(diǎn)傾斜，張瑞還打算推出一系列市民口述史，與“走讀”結(jié)合起來，讓“走讀”更有生命力。“作為驚人崛起的科創(chuàng)高地，‘科里科氣’的合肥這兩年火了，未來，‘文里文氣’的合肥也一定會火！”張瑞期待。

海派城市考古 穿街走巷，換種方式“打開”城市

光明日報(bào)記者 顏維琦

“80后”的“老徐”最近又忙起了新的“考古”項(xiàng)目。

“老徐”名徐明，上海人。2021年，他和合伙人，另一位在少年時(shí)就對城市文化產(chǎn)生濃厚興趣的“80后”陳寒松，在上海外灘一帶圓明園路的一幢老建筑——蘭心大樓里，開了間“城考?xì)v史實(shí)驗(yàn)室”。在此之前，他們的“城市考古”實(shí)踐已開展了4年。

他們發(fā)現(xiàn)，生活在這座城市抑或因各種機(jī)緣來到這座城市的很多人，懷揣考古的熱情，行走在不為人熟知的城市故事中。每一幢建筑、每一條馬路、每一家小店，每一座影劇院、博物館、美術(shù)館，都承載著城市文化，是城市考古“隊(duì)員”們沉浸的現(xiàn)場。

今年，徐明和陳寒松的團(tuán)隊(duì)已經(jīng)舉辦了“海派城市考古”相關(guān)活動159場，參與人數(shù)達(dá)3000余人?！巴鉃┧囆g(shù)考古”，是這支城市考古團(tuán)隊(duì)策劃的新型行走活動，由身為隊(duì)長的“老徐”帶著“隊(duì)員”穿行外灘區(qū)域的藝術(shù)史遺跡。中國西方戲劇的起源地蘭心大戲院舊址，中國第一次攝影展的發(fā)源地亞洲文會舊址，中國最早的電影公司——亞細(xì)亞影戲公司，老上海最著名的商業(yè)照相館——沈石蒂照相館等不為人知的小眾藝術(shù)地標(biāo)，在街巷間一一浮現(xiàn)。AR現(xiàn)實(shí)增強(qiáng)技術(shù)的應(yīng)用，則讓行走有了別樣的時(shí)空體驗(yàn)。

“城市，通過行走被賦予意義”。街巷的角落、窗格的護(hù)欄、樓梯的扶手……每一道印記都藏著一段故事。“海派城市考古”的興起，讓越來越多人發(fā)現(xiàn)了這座城市的另一種“打開方式”，也由此和城市建立了更深的情感連接。

今年5月，作家孫甘露的力作《千里江山圖》推出，以諜戰(zhàn)懸疑的方式呈現(xiàn)上世紀(jì)三十年代上海灘的風(fēng)云巨變。一些歷史愛好者根據(jù)小說中的情節(jié)和線索，自繪紅色地圖，前往龍華烈士陵園、慎成里等紀(jì)念地和歷史建筑，尋找和拼貼歷史的碎片。

建成于1931年的慎成里，乍看與衡復(fù)風(fēng)貌區(qū)中其他里弄街區(qū)并無大異，卻見證著中國共產(chǎn)黨歷史上諸多歷史事件和關(guān)鍵時(shí)刻。前不久，一場以“百年傳承 千里江山”為主題的沉浸式城市考古，在慎成里的石庫門民居展開?？脊拧瓣?duì)員”走進(jìn)弄堂口，便成為實(shí)景短劇的參與者。徐匯區(qū)文旅局和上海龍華烈士陵園還在繼續(xù)整合優(yōu)質(zhì)資源，以紅色文化為特色，不斷開發(fā)打造文旅融合新產(chǎn)品，讓歷史街區(qū)煥發(fā)生機(jī)。

這或許正是上海都市旅游的魅力所在——處處是景、時(shí)時(shí)宜游、行行可看、人人共享。今年9月，上海市文旅局公布“海派城市考古新發(fā)現(xiàn)”首批十個(gè)主題，分別為：金山沙灘的“一眼千年”、北宋文人的“雅集”、海上的“萬里長城”、蘇州河畔的“中國之最”、最后的老城墻、轉(zhuǎn)角的“愛情神話”、“何以上?！钡某鞘雄欅E、魔都的“小故宮”、不為人知的“北市”和魯迅的觀影片單。這些主題大大拓寬了人們對都市旅游固有的認(rèn)知邊界。

你可知，青浦章堰古村曾是北宋文人雅士的流連之所，蘇軾、米芾、梅堯臣等都在此留下風(fēng)雅印記；你可知，上世紀(jì)30年代，一位報(bào)館老板在如今金山城市沙灘所在地戚家墩游泳時(shí)撿到一些陶片，由此發(fā)現(xiàn)了上海最早的古文化遺址……作為“海派城市考古”的總領(lǐng)隊(duì)，上海市文旅局局長方世忠對城市風(fēng)貌保護(hù)、文化挖掘、文旅體驗(yàn)有著深刻的思考。他將“海派城市考古”總結(jié)為：以城市考古為起點(diǎn)，以發(fā)現(xiàn)城市、體驗(yàn)城市、分享城市為過程，以推介城市為重點(diǎn)——由此實(shí)現(xiàn)都市文旅資源的再挖掘、都市文旅價(jià)值的再發(fā)現(xiàn)、都市美好生活的再體驗(yàn)。

這種徜徉城市、探索發(fā)現(xiàn)的樂趣，讓人樂此不疲。報(bào)人出身的學(xué)者徐錦江，如今擔(dān)任上海社會科學(xué)院城市文化創(chuàng)新研究院院長，他和上海一條小馬路——愚園路已“糾纏”了幾十年。從青少年時(shí)期在愚園路上居住，到開始對愚園路的研究和書寫，慢慢地，他將這條路作為打開上海、了解城市的一種方式。他的馬路田野調(diào)查，讓百年愚園路為更多人知曉，也帶動了對上海小馬路的“考古”熱潮。

“逛你千遍也不厭倦，逛你千遍還有未識處，愚園路的魅力，在于她既在生活之中，又在生活之外。”徐錦江還是“上海馬路叢書”的總主編。在他眼中，穿街走巷，就是一種田野調(diào)查方式。通過一條路，可以身臨其境地回到歷史，在行走中閱讀城市這部大書，“無數(shù)條路的分量累積起來，就是上海這座城市的重量?！?

(編輯:月兒)