邵偉華--中國(guó)殿堂級(jí)易壇泰斗 寫(xiě)在邵偉華逝世五周年之際

十八大以來(lái),習(xí)總書(shū)記關(guān)于傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的系列指示精神,讓我們迎來(lái)了易學(xué)文化的春天。 周易界元老王少英老師《‘兩個(gè)結(jié)合’與中華易學(xué)文化》的專(zhuān)題文章,對(duì)習(xí)總書(shū)記在建黨百年慶祝大會(huì)上提出的“堅(jiān)持馬克思主義同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”有著深刻的領(lǐng)會(huì)。習(xí)總書(shū)記對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同馬克思主義相提并論的新提法,是站在國(guó)家層面,高屋建瓴地把控易學(xué)領(lǐng)域的政策方向,是堅(jiān)定的文化自信,是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)知的最高境界和核心思想智慧的提煉,揭示了出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的最高價(jià)值取向,極大豐富、拓展了馬克思主義中國(guó)化的基本內(nèi)涵.

2024年5月獲得央視新聞網(wǎng)追授“中國(guó)殿堂級(jí)易壇泰斗”榮譽(yù)。

說(shuō)到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的最高價(jià)值取向,離不開(kāi)傳承。在古代華夏的中心洛陽(yáng)伊川,邵雍墓側(cè)畔,沉睡著一位偉人----中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的易學(xué)傳人邵偉華。他是有著近五十九年黨齡的老共產(chǎn)黨員,是毛主席領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)共產(chǎn)黨將他一個(gè)赤貧家庭的放牛娃,培養(yǎng)成為在工、農(nóng)、商、學(xué)、兵諸領(lǐng)域都有貢獻(xiàn)的國(guó)家工作人員。也正是在毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表、科學(xué)發(fā)展觀和新時(shí)代社會(huì)主義特色思想的旗幟下,黨和國(guó)家給予了他研究易學(xué)、應(yīng)用易學(xué)的平臺(tái)。

一、他出版了新中國(guó)第一部周易應(yīng)用學(xué)術(shù)著作《周易與預(yù)測(cè)學(xué)》。他的易學(xué)應(yīng)用系列書(shū)籍受益者更是成千上萬(wàn),有百分之九十的易學(xué)愛(ài)好者和工作者是讀著他的著作成長(zhǎng)起來(lái)的,可謂桃李天下。他在全國(guó)范圍內(nèi)舉辦的函授班、面授班、高級(jí)班、精英班等培養(yǎng)了大批易學(xué)中堅(jiān)力量。

二、辦學(xué)期間,他召開(kāi)了我國(guó)現(xiàn)代易學(xué)史上的“首屆中國(guó)《周易》應(yīng)用學(xué)術(shù)研討會(huì)”。1996 年 12 月在湖北鄂州舉辦的這次盛況空前的會(huì)議,影響深遠(yuǎn)。。他提出當(dāng)代《周易》應(yīng)用的歷史任務(wù)是全面提高中華民族和全人類(lèi)的整體素質(zhì),并指出《周易》應(yīng)用研究的發(fā)展目標(biāo)是正規(guī)化、科學(xué)化、產(chǎn)業(yè)化和國(guó)際化。

三、幾十年來(lái),他在周易、四柱、陰陽(yáng)風(fēng)水、相學(xué)、手紋等方面解決了許多祖先沒(méi)有解決的問(wèn)題。他首創(chuàng)了終身卦預(yù)測(cè)方法。他還發(fā)現(xiàn)天干地支組成的四柱,是人體生物遺傳基因密碼的標(biāo)志。他指出中國(guó)命理學(xué)是研究人的基因和人的命運(yùn)規(guī)律的科學(xué)。此研發(fā)成果豐富和完善了我國(guó)的命理學(xué),進(jìn)而找到了從天干地支中優(yōu)化人類(lèi)破譯命理基因的方法。他關(guān)于傷殘、癌癥、精神病、牢役之災(zāi)的四大研究成果,對(duì)預(yù)防疾病、預(yù)防犯罪和安定社會(huì)具有現(xiàn)實(shí)意義。他還研究出風(fēng)水規(guī)律,發(fā)現(xiàn)了風(fēng)水與地震、風(fēng)水與重大事故、風(fēng)水與牢役之災(zāi)之間的關(guān)系。他發(fā)現(xiàn)并總結(jié)出了環(huán)境建筑風(fēng)水規(guī)律,經(jīng)過(guò)大量的實(shí)地勘察,得出“水順路順為吉,水反路反為兇”的結(jié)論,為統(tǒng)一我國(guó)陰陽(yáng)風(fēng)水學(xué)的應(yīng)用方法作出了不懈的努力。

四、他對(duì)廣大易學(xué)愛(ài)好者和工作者提出殷切希望,要求大家德易雙修,成為思想過(guò)硬、本領(lǐng)過(guò)硬、遵紀(jì)守法的學(xué)者。他所提出的道德規(guī)范深入人心,把為人民服務(wù)、為社會(huì)奉獻(xiàn)作為一切行為的出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn),他在預(yù)測(cè)實(shí)踐中廣泛宣傳行善積德造福子孫的傳統(tǒng)理念,教化了無(wú)數(shù)人。他堅(jiān)持取財(cái)有道的原則,勸人為善做思想品德高尚的人、做易學(xué)過(guò)硬的學(xué)者、做團(tuán)結(jié)的模范、做遵紀(jì)守法的典型。

五、他研究出了一套完整的后天補(bǔ)救化解之法,還開(kāi)發(fā)出相應(yīng)的化煞保平安吉祥產(chǎn)品。他設(shè)計(jì)的八卦爻相圖、八卦吉祥盤(pán)、化煞招財(cái)鏡、平安如意鏡等產(chǎn)品,都獲得了國(guó)家專(zhuān)利。 六、他取之于民,用之于民。自1994年創(chuàng)建邵偉華信息咨詢公司以來(lái),為家鄉(xiāng)建設(shè)、教育事業(yè)、佛教事業(yè)、扶貧工程捐款累計(jì)上千萬(wàn)元,是易學(xué)界首屈一指的愛(ài)國(guó)慈善家。

七、他的重大貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在:身體力行,創(chuàng)立了獨(dú)樹(shù)一幟的邵偉華易學(xué)思想,先后出版的《周易與預(yù)測(cè)學(xué)》《周易預(yù)測(cè)學(xué)例題解》《四柱預(yù)測(cè)學(xué)》和《風(fēng)水規(guī)律學(xué)》等易學(xué)應(yīng)用著作,成為世人追捧、人手一冊(cè)、影響人生的教科書(shū)?！吨芤着c預(yù)測(cè)學(xué)》的問(wèn)世,不但掀起了我國(guó)的易學(xué)熱。由此及彼,周易類(lèi)著作的勁爆,還引發(fā)了上世紀(jì)九十年代初中國(guó)圖書(shū)市場(chǎng)的繁榮,其影響力可以說(shuō),對(duì)中華傳統(tǒng)文化書(shū)籍的復(fù)興和續(xù)振之貢獻(xiàn),無(wú)人能企及。

1991年他赴新加坡講學(xué),因教學(xué)有方,預(yù)測(cè)準(zhǔn)確,經(jīng)嚴(yán)格評(píng)定,被授予“易壇泰斗”?？v觀其成就,當(dāng)之無(wú)愧。

2001年,他又以“《周易》研究家、預(yù)測(cè)學(xué)家”獨(dú)一無(wú)二的的身份被寫(xiě)進(jìn)黨史《豐碑》風(fēng)采卷,這是黨和國(guó)家對(duì)他的鼓勵(lì)、鞭策和肯定,同時(shí)也為易學(xué)應(yīng)用的順利發(fā)展鋪平了道路。也無(wú)愧于全球華人暨國(guó)際易道名家祭拜人文始祖伏羲大典組委會(huì)授予的“易學(xué)新圣”崇高榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。

邵偉華先生在萬(wàn)馬齊喑的時(shí)代沖破禁錮,在全國(guó)開(kāi)創(chuàng)出延續(xù)易學(xué)文化的新天地,他雖然故去,但他傳承易學(xué)文化的功績(jī)必將名垂千史,而他的易學(xué)旗幟依然在高舉,令人欣慰!

實(shí)習(xí)編輯：王曦