藏文化書(shū)畫(huà)藝術(shù)傳承人 —— 密南仁波切

在藏文化藏文書(shū)法傳承的長(zhǎng)河中，有一位杰出的代表人物 —— 密南仁波切，他宛如一顆璀璨的明星，閃耀在文化傳承的天空。

      密南仁波切于 1966 年出生在囊謙貢巴家族，自幼便展現(xiàn)出對(duì)文化藝術(shù)濃厚的熱愛(ài)。十四歲時(shí)，他在噶扎西寺出家，從此開(kāi)啟了對(duì)知識(shí)和藝術(shù)追求的征程。在寺院的學(xué)習(xí)生活中，他系統(tǒng)地學(xué)習(xí)藏文化基礎(chǔ)和佛教儀軌，這為他日后深入研究和傳承藏文化奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。同時(shí)，他還跟隨諸多學(xué)者，鉆研梵文和藏文書(shū)法、唐卡藝術(shù)、傳統(tǒng)文化、佛學(xué)知識(shí)以及藏傳古瑜伽等豐富多樣的領(lǐng)域。

      2001 年，密南仁波切開(kāi)始講經(jīng)說(shuō)法，并積極投身于文化藝術(shù)的交流與傳播事業(yè)。他的足跡遍布世界各地，將藏文化的獨(dú)特魅力展現(xiàn)給國(guó)際友人。從 2012 年起，他的書(shū)法作品開(kāi)始在國(guó)內(nèi)外大放異彩，先后在中國(guó)各地以及馬來(lái)西亞、新加坡、中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)、美國(guó)等地參加展覽。作為藏文書(shū)法非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人、青海藏文書(shū)法名家，他在藏文書(shū)法與藝術(shù)領(lǐng)域取得了令人矚目的成就。

榮譽(yù)滿(mǎn)身，見(jiàn)證卓越成就

 密南仁波切在藝術(shù)生涯中收獲了無(wú)數(shù)榮譽(yù)，這些榮譽(yù)如同璀璨的勛章，見(jiàn)證了他的卓越成就。

1992 年，在國(guó)際藏文書(shū)法大賽上，他憑借精湛的技藝榮獲二等獎(jiǎng)，這是對(duì)他書(shū)法功底的一次重要肯定。2011 年，在《輝煌的歷史》—— 中國(guó)共產(chǎn)黨建黨九十周年書(shū)畫(huà)作品展中，他的作品脫穎而出，斬獲金獎(jiǎng)。同年，在新加坡亞洲華商企業(yè)領(lǐng)袖高峰論壇上，他榮獲 “世界華人精英杰出藝術(shù)家” 榮譽(yù)證書(shū)，彰顯了他在國(guó)際藝術(shù)領(lǐng)域的影響力。2012 年，他擔(dān)任世界華人美術(shù)家協(xié)會(huì)唐卡藝術(shù)委員會(huì)副主席，肩負(fù)起更多推廣藝術(shù)文化的責(zé)任。2013 年，在首屆《藝臻至善 法度之美》全國(guó)名家書(shū)畫(huà)作品展中，他又獲得書(shū)法類(lèi)特等獎(jiǎng)。

      2015 年，密南仁波切被青海師范大學(xué)民族師范學(xué)院聘請(qǐng)為榮譽(yù)教授，為培養(yǎng)新一代藏文化傳承人才貢獻(xiàn)自己的力量。2019 年，他接連獲得多項(xiàng)殊榮，印尼皇室聯(lián)盟頒發(fā)的勛爵冊(cè)封證書(shū)、希臘 “金橄欖文化藝術(shù)” 國(guó)際大獎(jiǎng)，同時(shí)他還被認(rèn)定為青海州級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，這一系列榮譽(yù)再次證明了他在國(guó)際文化交流和本土文化傳承中的重要地位。2022 年，他獲得白瑪金筆榮譽(yù)獎(jiǎng)，這一獎(jiǎng)項(xiàng)是對(duì)他藏文書(shū)法藝術(shù)的高度認(rèn)可。

2023 年，中國(guó)影響力人物數(shù)據(jù)庫(kù)、“名人百科” 認(rèn)定他為新時(shí)代非遺文化傳播 “藏文書(shū)法” 大使，同年，他在藏傳古瑜伽非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)領(lǐng)域也得到了中國(guó)管理科學(xué)研究院的認(rèn)可。2024 年 1 月 18 日，中華人民共和國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)行業(yè)服務(wù)質(zhì)量中心證明他為國(guó)家一級(jí)，這一評(píng)定為他的藝術(shù)生涯增添了濃墨重彩的一筆，而 2024 年白瑪金筆獎(jiǎng) “藏文書(shū)法” 終生成就獎(jiǎng)更是對(duì)他一生致力于藏文書(shū)法藝術(shù)傳承的最好總結(jié)。

       藏文書(shū)法：藏族文化藝術(shù)的瑰寶

 藏文書(shū)法作為藏族文化藝術(shù)的重要組成部分，有著悠久的歷史和豐富的內(nèi)涵。2008 年，藏文書(shū)法經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

藏文書(shū)法歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，數(shù)千年前就已經(jīng)形成了成型的文字，比如 “大達(dá)斯苯益體” 和 “小達(dá)斯苯益體”。苯教創(chuàng)始人敦巴辛饒?jiān)诖嘶A(chǔ)上，創(chuàng)制了 “大瑪爾體”、“小瑪爾體”、“瑪欽體” 等。到了土蕃王朝時(shí)期，吞米?桑布扎以 “瑪爾體” 為藍(lán)本，參照古印度文字創(chuàng)造了現(xiàn)行的用于謄寫(xiě)佛教經(jīng)典的藏文 “烏金體”(又稱(chēng)白體) 和用于世俗生活的 “烏梅體”(又稱(chēng)黑體)。

      在書(shū)寫(xiě)工具和材料方面，藏文書(shū)法也別具一格。書(shū)寫(xiě)分為硬筆書(shū)法和軟筆書(shū)法，軟筆通常選用毛筆，而硬筆多是用竹子制作，也有少量鐵制的筆。竹筆的筆尖設(shè)計(jì)巧妙，分為左斜、右斜和平口三種。在顏料的使用上更是極為講究，用于書(shū)寫(xiě)佛經(jīng)的顏料一般是由金汁、銀汁和朱砂、綠松石、珍珠等貴重材料制成，而日常的書(shū)信、日記的書(shū)寫(xiě)多選用墨汁。

      此外，藏文書(shū)法還有一個(gè)有趣的口訣，它將藏文字比喻成人的形象，如 “帽子不必大 (因?yàn)椴槐苡?，腿子不必長(zhǎng) (因?yàn)椴贿^(guò)河)，肚子不必圓 (因?yàn)椴怀燥?，眼睛不必合 (因?yàn)闊o(wú)過(guò)錯(cuò))，整體不必肥 (因?yàn)椴淮?，位置不必越 (因?yàn)橐椭C)”。掌握這個(gè)口訣，并經(jīng)過(guò)嚴(yán)格訓(xùn)練，就能寫(xiě)出具有美感的藏文書(shū)法。密南仁波切就是這樣一位精通藏文書(shū)法藝術(shù)的大師，他不僅傳承了這門(mén)古老藝術(shù)，還將其推廣到更廣闊的天地。

      密南仁波切用自己的行動(dòng)詮釋著對(duì)藏文化的熱愛(ài)和堅(jiān)守，他是當(dāng)之無(wú)愧的藏文化傳承使者，為文化的傳承與發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

（責(zé)任編輯：土火）