《紅樓夢》中的春節(jié)習(xí)俗

《紅樓夢》中有關(guān)春節(jié)習(xí)俗的描寫集中于第五十三回和第五十四回。書中提及“當(dāng)下已是臘月，離年日近，王夫人和鳳姐治辦年事”。其中提到的“臘月”，也稱“蠟月”。《禮記·郊特性》云：“伊耆氏（神農(nóng)）始為蠟。蠟也者，索也，歲十二月，合聚萬物而索饗之也?！鞭D(zhuǎn)眼到了臘月二十九，“各色齊備，兩府中都換了門神、聯(lián)對、掛牌，新油了桃符，煥然一新”。黃帝因立桃板于門，畫二神以御兇鬼。后稱畫有門神像或題有門神名的桃木板為桃符。次日，“由賈母有誥封者，皆按品級著朝服”，進(jìn)宮朝賀后，前往賈氏宗祠祭拜先祖。在書中，此段描寫頗為細(xì)致，除了借薛寶琴之視角對宗祠內(nèi)部布置進(jìn)行介紹之外，還完整記述了祭祀流程——只見賈府人分昭穆排班立定：賈敬主祭，賈赦陪祭，賈珍獻(xiàn)爵，賈璉賈琮獻(xiàn)帛，寶玉捧香，賈菖賈菱展拜毯，守焚池。青衣樂奏，三獻(xiàn)爵，拜興畢，焚帛奠酒。禮畢，樂止，退出。

春節(jié)祭祖之俗，在東漢《四民月令》中已有記載：“正月之旦是謂正日……及祀日，進(jìn)酒降神畢，乃家室尊卑無小無大以次列坐于先祖之前，各上椒酒于其家長，稱觴舉壽欣?！鼻宕藰s陛編撰的《帝京歲時紀(jì)勝》中，亦有元旦當(dāng)日“士民之家，新衣冠，肅佩帶，祀神祀祖”的習(xí)俗記載。祭祖是春節(jié)期間的重要民俗儀式，凝結(jié)著中華民族的血脈和思想，積淀著民族精神與家國情感。上文中提到的“昭穆”是古代宗法制度對于宗廟祭祀排列次序的規(guī)定：“始祖居中，始祖的下一代為昭，居左，昭輩的下一代為穆，居右；穆輩的下一代又為昭，居左；以后各代，以此類推；用以區(qū)別父子、遠(yuǎn)近、長幼、親疏等關(guān)系?！薄矮I(xiàn)帛”為祭祀禮儀之一，“帛”指繒帛、幣帛，是作為供品的一種繡織精美的絲織品；“拜興”即跪拜和起立。

在歲時循環(huán)的轉(zhuǎn)換時分，祝福和迎新成為春節(jié)習(xí)俗的重要主題。《紅樓夢》中記載，祭祀儀式完成后，眾人圍隨同至賈母正室之中，“兩府男婦小廝丫鬟亦按差役上中下行禮畢，散押歲錢、荷包、金銀錁、擺上合歡宴來。男東女西歸坐，獻(xiàn)屠蘇酒、合歡湯、吉祥果、如意糕畢……”大年夜，在升騰的食物味道中，那些帶著吉祥寓意的菜肴湯點(diǎn)表達(dá)了人們祈福迎新的愿望。過節(jié)與度厄的融合，表現(xiàn)了人們面對時間轉(zhuǎn)換的危機(jī)意識?！澳峭砀魈幏鹛迷钔跚胺傧闵瞎醴蛉苏吭洪T內(nèi)設(shè)著天地紙馬香供……”在這一特殊的時間節(jié)點(diǎn)酬謝天神、驅(qū)逐鬼魅、祭祀先祖，也展現(xiàn)了中國人的家族意識與倫理情感。

正月間，王夫人和鳳姐“天天忙著請人吃年酒，這邊廳上院內(nèi)皆是戲酒，親友絡(luò)繹不絕，一連忙了七八日才完了”。早在南北朝時，我國便有正月聚飲之俗。南梁《荊楚歲時記》載：“元日至月晦，并為酺聚飲食。士女泛舟，或臨水宴樂。”正月間“把酒相酬”的習(xí)俗一直在我國延續(xù)，清乾隆年間的浙江《武康縣志》中載：“（正月）三日謂之小年朝，數(shù)日內(nèi)，各設(shè)酒殽。親友遞相邀飲，曰年酒。”到了正月十五，放燈、觀燈是春節(jié)的重要節(jié)俗。元宵節(jié)，處處懸燈結(jié)彩。“至十五日之夕，賈母便在大花廳上命擺幾桌酒，定一班小戲，滿掛各色佳燈，帶領(lǐng)榮寧二府各子侄孫男孫媳等家宴?！睙艋\又稱燈彩、花燈，是用竹木、綾絹、絲穗等材料，經(jīng)過彩扎、裱糊、刺繡、雕刻等工藝流程，再配以剪紙、書畫、詩詞等裝飾制作而成的手工藝品，作為喜慶的象征出現(xiàn)在我國傳統(tǒng)節(jié)慶中。

爆竹的原始目的是驅(qū)逐鬼怪，后因其強(qiáng)烈的喜慶色彩發(fā)展為辭舊迎新的象征符號。南北朝梁宗懔的《荊楚歲時記》中記載：“正月一日是三元之日也，謂之端月。雞鳴而起，先于庭前爆竹，以避山臊惡鬼?！薄兜劬q時紀(jì)勝》亦載：“除夕之次，夜子初交……聞爆竹聲如擊浪轟雷，徧乎朝野，徹夜無停?！薄都t樓夢》中關(guān)于爆竹的描寫著墨頗多?！斑@煙火皆系各處進(jìn)貢之物，雖不甚大，卻極精巧，各色故事俱全，夾著各色花炮……說話之間，外面一色一色的放了又放，又有許多的滿天星、九龍入云、一聲雷、飛天十響之類的零碎小爆竹?！贝嘶刂续P姐還說了一個“聾子放爆竹”的笑話，讓眾人“一齊失聲大笑起來”，笑話中提到的“房子大的炮仗”“引了上萬的人跟著瞧去”，展現(xiàn)了我國春節(jié)習(xí)俗的民間性與娛樂化。書中對于春節(jié)習(xí)俗的描寫及氛圍的營造，也巧妙地預(yù)示了家族的悲劇命運(yùn)及全書的悲劇結(jié)局。

春節(jié)習(xí)俗融合了東方傳統(tǒng)美學(xué)和民眾心愿，在代際傳承中疊加了不同社會語境中的時代話語和藝術(shù)演繹，激發(fā)著民眾的歷史記憶，為日常生活帶來豐富而多元的生命體驗(yàn)。其中所傳達(dá)的“因地制宜”“順天應(yīng)時”“和而不同”等觀念，表現(xiàn)了中國人獨(dú)特的生命體驗(yàn)與情感需求。數(shù)千年來，春節(jié)不斷維系和強(qiáng)化著個人、家庭與國家的情感紐帶，對中華文明的綿延賡續(xù)發(fā)揮了重要作用。2024年12月4日，“春節(jié)——中國人慶祝傳統(tǒng)新年的社會實(shí)踐”被正式列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄?！都t樓夢》作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表，對過去的春節(jié)風(fēng)俗有細(xì)致的記載和描寫。觀今應(yīng)鑒古，無古不成今，重溫古代經(jīng)典中的節(jié)慶習(xí)俗，能夠加強(qiáng)人們對中華文化的情感依戀與文化感知，也能夠進(jìn)一步喚醒人們內(nèi)心深處的年節(jié)記憶，使人們進(jìn)一步堅(jiān)定文化自信，并充分發(fā)揮其在當(dāng)下社會文化建設(shè)過程中的重要作用。

（石中琪 作者系中國藝術(shù)研究院紅樓夢研究所研究員）

編輯：月兒