周恩來：上馬殺賊，下馬學(xué)佛

1939年春，周恩來到南岳衡山為游擊干部訓(xùn)練班作報告。當(dāng)時南岳寺觀里的和尚道士以丘贊、演文法師為首，組織了一個救亡團(tuán)體———“南岳佛教救國協(xié)會”，決心為抗日事業(yè)盡一份力量。但是他們的意見很不一致，演文主張成立一支僧軍，奔赴抗日戰(zhàn)場，直接同日本鬼子拼殺，而丘贊不同意，認(rèn)為殺生是犯了佛門戒律，彼此爭執(zhí)不休，便請周恩來“裁決”。

第二天，周恩來來到上封寺。他高度評價了僧人們的愛國熱情，又提出不必成立僧軍的主張。談話將要結(jié)束時，丘贊請周恩來題詞。周恩來沒有推辭，接過筆默想片刻，在宣紙上寫了八個大字“上馬殺賊，下馬學(xué)佛?！鼻鹳澩}詞，沉吟了一會道：“弟子斗膽請教，先生題詞‘殺賊’與‘學(xué)佛’聯(lián)系在一起，于教義是否相符？”

周恩來笑著解釋說：“阿羅漢的第一個漢譯是‘殺賊’。不殺除煩惱之賊，就成不了阿羅漢。我寫的是‘殺賊’。不是‘殺人’，這個‘賊’當(dāng)然是指佛教中不能容忍的歹徒?，F(xiàn)在日本強賊正在大批殺我同胞，我們不把殺人的賊殺掉，怎么普度眾生？這是善舉，殺賊就是為了愛國，也是為佛門清靜。你們出家人只出家沒有出國，所以同樣要保國愛國?？箲?zhàn)就是殺賊，殺賊就是抗戰(zhàn)愛國?！?

周恩來把“殺賊”與“學(xué)佛”緊緊聯(lián)系起來，使得丘贊不得不從心理上承認(rèn)殺賊的合理性，接著又把“殺人”與“殺賊”這兩個關(guān)系一一區(qū)別分清，將“殺賊”提高到“普度眾生”、“善舉”這樣的佛家最高教義上來認(rèn)識，最后說到抗戰(zhàn)救國的大目標(biāo)上來。真是步步為營，循循善誘。丘贊聽后激動地說：“周先生真是博學(xué)，精于教義，通曉佛理。我明白了，只有上馬殺賊，才能下馬學(xué)佛。我們出家人也要投身抗日，手持戒刀，上馬殺賊?！?

關(guān)心佛教文化建設(shè)

“解放以后全國佛教從奄奄一息的狀態(tài)中得到復(fù)蘇和發(fā)展，寶鏡重光，法炬復(fù)燃，像設(shè)嚴(yán)飾、氣象萬千……所有這一切，都是和黨的宗教信仰自由政策的正確貫徹，黨和政府的親切關(guān)懷和大力支持分不開的?！痹袊鸾虆f(xié)會會長趙樸初的這一席話，深刻地反映了中國佛教界對黨和政府的感情。而這種感情，是集中體現(xiàn)在佛教界人士與毛澤東、周恩來等黨和國家老一輩領(lǐng)導(dǎo)人深厚情誼當(dāng)中的。

《佛教百科全書》中國條目的編寫，是周恩來接受斯里蘭卡總理的提議開始的，周總理將這個任務(wù)交給了中國佛教協(xié)會。很快，中佛協(xié)就成立了“中國佛教百科全書編纂委員會”，聘請國內(nèi)著名學(xué)者，如呂徵、法尊、巨贊、周叔迦、喜饒嘉措、黃懺華、持松、明真、隆蓬等人，分別擔(dān)任撰述、編輯和英譯工作，寫成漢文條目400余篇，約200余萬字。1980年，國內(nèi)公開出版《中國佛教》四冊，受到學(xué)術(shù)界好評，有的全國重點大學(xué)哲學(xué)系也把它列為參考書目。

1972年9月，趙樸初向國務(wù)院寫報告，提出將雍和宮的一尊藥師佛送南京雞鳴寺擺設(shè)，供中外信士參拜，得到周恩來的批準(zhǔn)；1973年5月13日，周恩來、郭沫若接見中國學(xué)者趙元任和夫人趙步偉女士，期間，周恩來交待趙樸初把金陵刻經(jīng)處恢復(fù)起來；1975年1月，全國第四屆人大一次會議召開，身患癌癥晚期的周恩來，仍堅持接見參會主席團(tuán)的每一位人大代表，當(dāng)和趙樸初握手時，他意味深長地叫了一聲“趙樸老”……

從周恩來的整個人生歷程來看，他始終是慈悲、和善的典范，始終一心為民、大公無私，他為人民嘔心瀝血、鞠躬盡瘁的高風(fēng)亮節(jié)及心系百姓、悲天憫人的情懷，也與其重視佛教的思想有著直接的關(guān)系。

保護(hù)佛教寺院珍貴文物

周恩來和國際佛教僧侶代表團(tuán)合影

《佛教百科全書》中國條目的編寫，是周恩來接受斯里蘭卡總理的提議開始的，周總理將這個任務(wù)交給了中國佛教協(xié)會。很快，中佛協(xié)就成立了“中國佛教百科全書編纂委員會”，聘請國內(nèi)著名學(xué)者，如呂徵、法尊、巨贊、周叔迦、喜饒嘉措、黃懺華、持松、明真、隆蓬等人，分別擔(dān)任撰述、編輯和英譯工作，寫成漢文條目400余篇，約200余萬字。1980年，國內(nèi)公開出版《中國佛教》四冊，受到學(xué)術(shù)界好評，有的全國重點大學(xué)哲學(xué)系也把它列為參考書目。

1972年9月，趙樸初向國務(wù)院寫報告，提出將雍和宮的一尊藥師佛送南京雞鳴寺擺設(shè)，供中外信士參拜，得到周恩來的批準(zhǔn)；1973年5月13日，周恩來、郭沫若接見中國學(xué)者趙元任和夫人趙步偉女士，期間，周恩來交待趙樸初把金陵刻經(jīng)處恢復(fù)起來；1975年1月，全國第四屆人大一次會議召開，身患癌癥晚期的周恩來，仍堅持接見參會主席團(tuán)的每一位人大代表，當(dāng)和趙樸初握手時，他意味深長地叫了一聲“趙樸老”……

從周恩來的整個人生歷程來看，他始終是慈悲、和善的典范，始終一心為民、大公無私，他為人民嘔心瀝血、鞠躬盡瘁的高風(fēng)亮節(jié)及心系百姓、悲天憫人的情懷，也與其重視佛教的思想有著直接的關(guān)系。

救助靈隱寺

1953年早春，周總理得知靈隱寺因年久失修而頹廢不堪，很是痛心，當(dāng)即指示浙江省采取有力措施，修復(fù)靈隱寺。1954年靈隱寺開始整修，周總理批款90萬元作為修繕大雄寶殿之用，另外特批黃金近百兩供佛像貼金。兩年后，他來到靈隱寺仔細(xì)觀賞了佛像后說：“腳應(yīng)露出，腿部須放大，頭發(fā)要用螺旋式，各方面須符合佛教傳統(tǒng)?！庇谑菍λ芟駱痈暹M(jìn)行了再修改，經(jīng)過幾年的努力，千年古剎重放光華。

1966年10月的一天，忽然來了一群號稱要“徹底砸爛四舊”的人，舉著鐵錘，揮著鐵棍，風(fēng)風(fēng)火火地沖進(jìn)了靈隱寺，情況十分緊急。省里立刻電告中央，日理萬機(jī)的周總理接到來電，立即指示：靈隱寺堅決不能砸，無論如何也要保護(hù)下來。就這樣，輪流換班連續(xù)守護(hù)了幾天幾夜，總算把靈隱寺保了下來?！拔母铩焙?，靈隱寺又進(jìn)行了一次大整修，也是周總理生前批撥巨款140萬元和黃金好幾十兩才完成的。 

（編輯：一賢居士）