蔣兆和到底是個什么樣的藝術(shù)家？

  蔣兆和，應(yīng)該是中國現(xiàn)代藝術(shù)史上最憋屈的藝術(shù)家。

  因為受到過徐悲鴻的指點，建國后他對中國畫教學(xué)的貢獻(xiàn)一直被徐悲鴻的觀點所掩蓋，不被人重視。

  因為《流民圖》太出名，蔣兆和被誤認(rèn)為是一個只能畫“流民”的畫家，1949年后，當(dāng)“流民”都過上了好日子，蔣兆和就沒有拿得出手的作品了。

  事實真的是這樣嗎?蔣兆和到底是個什么樣的藝術(shù)家?

  拋棄油畫，專注于中國人物畫

  提起蔣兆和，我們最常見到的是這樣一段評價：他被稱為20世紀(jì)中國現(xiàn)代水墨人物畫的一代宗師，他在傳統(tǒng)中國畫的基礎(chǔ)上融合西畫之長，創(chuàng)造性的拓展了中國水墨人物畫的技巧，其造型之精謹(jǐn)，表現(xiàn)人物內(nèi)心世界之深刻，在中國人物畫史上達(dá)到了一個新的高度。

  蔣兆和早期的設(shè)計作品

  作為一名水墨人物畫的宗師級人物，蔣兆和的處女作并不是中國畫而是油畫。1904年，蔣兆和出生于四川瀘州一敗落的書香世家，幼年隨父親學(xué)習(xí)詩文、書法，16歲時，因母親吞食鴉片自殺，為了生存，不得以只身前往上海謀生。因為自幼對美術(shù)感興趣，蔣兆和就自學(xué)了素描、油畫，然后到百貨公司做櫥窗、廣告牌、商標(biāo)、時裝等設(shè)計，間或創(chuàng)作一些油畫作品。

  1932年，蔣兆和為抗日將軍蔣光鼐繪油畫像

  1933年，蔣兆和為抗日將軍蔡遷楷繪油畫像

  1929年，蔣兆和以油畫作品《江邊》參加了上海舉辦的“中國第一屆美展”，這件作品畫的是上海一個窮困黃包車夫的生活狀態(tài)。1932年，日本侵華戰(zhàn)爭爆發(fā)，蔣兆和參加了臨時青年愛國宣傳隊，為了宣傳抗日，蔣兆和用油畫手法為上海十九路軍的總指揮蔡廷鍇、蔣光鼐做了畫像，隨后這兩張作品被印成畫片，被上海軍民舉著在大街上游行抗日。

  《黃震之雕塑》20x20x55cm 1933年 中國美術(shù)館藏

  除了油畫，蔣兆和還自學(xué)了雕塑，1933年至1935年間，蔣兆和分別為黃震之、齊白石等人創(chuàng)作了雕像。

  1935年因為戰(zhàn)爭的原因，蔣兆和沒辦法在上海美專教書了，這時正好他的一個老鄉(xiāng)想讓他接替他在北平的畫室，于是，1935年，蔣兆和轉(zhuǎn)入北平結(jié)束了他在上海的十年生涯。

  《呵，要快看好消息（賣報）》83X49cm 1936年 瀘州博物館藏

  《與阿Q像》

  其實蔣兆和初入北平的身份是位油畫家和雕刻師，但他初次進(jìn)入人們視野是通過水墨畫《賣小吃的老人》，這件作品描繪的是一位重慶街頭賣小吃的老人，技法上雖然是以水墨畫的形式表現(xiàn)，但素描的痕跡非常重。隨后，蔣兆和又創(chuàng)作了《與阿Q像》《街頭叫苦》《賣二胡》《賣紫桐》等作品，創(chuàng)作重心完全轉(zhuǎn)移到了水墨人物畫。

  之所以出現(xiàn)這樣的轉(zhuǎn)變，美術(shù)史論家劉曦林是這樣解釋的：蔣兆和創(chuàng)作的第一張水墨作品是《換取燈》，這張畫是藝術(shù)家在1936年回老家四川途中創(chuàng)作的，一天，蔣兆和“突然想我干嘛畫油畫，油畫時間這么長、這么累、這么費(fèi)勁，我像做夢似的就把油畫箱落下了，開始拿著四川人造的土紙，當(dāng)?shù)厣a(chǎn)的一種麻紙開始畫了一張人物畫?！?

  一個藝術(shù)家創(chuàng)作形式的轉(zhuǎn)變應(yīng)該有著復(fù)雜的原因，劉曦林教授記錄的這件往事可以作為一個參考，但編者認(rèn)為這并不是蔣兆和轉(zhuǎn)變創(chuàng)作方式的主要原因，其中應(yīng)該還與徐悲鴻有關(guān)。

  創(chuàng)作《流民圖》，確立在中國畫壇的地位

  1927年，還在上海的蔣兆和認(rèn)識了剛從巴黎留學(xué)回國的徐悲鴻，并將自己的素描、油畫拿來讓其點評。徐悲鴻對蔣兆和非常賞識，不僅讓他住到自己畫室，還讓蔣碧薇做他的法文老師，推薦其出國留學(xué)。雖然最后因為種種原因蔣兆和沒能出國，但徐悲鴻關(guān)于中國畫的改良理論對蔣兆和影響極大，徐悲鴻認(rèn)為我們可以將西方素描寫實觀念和手法融入傳統(tǒng)中國畫，進(jìn)而達(dá)到改造中國畫的目的。

  “應(yīng)該在我們國家多培養(yǎng)畫寫實的人才，我學(xué)西畫就是為了發(fā)展國畫……你的畫是從現(xiàn)實生活中來的，走的是寫實主義道路，一定要堅持下去，必定有大成就?！彪m然當(dāng)時蔣兆和的主要創(chuàng)作形式是油畫，但是徐悲鴻的這番話對蔣兆和的影響不可謂不大。

  蔣兆和后來回憶說：“由于徐悲鴻的指點，這個藝術(shù)的根本問題才在我的思想上更加明確起來?！?蔣兆和逐漸去掉了畫廣告畫的艷俗之氣，開始直面現(xiàn)實生活，并堅定了現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方向。蔣兆和的兒子更直言：“沒有徐悲鴻就沒有蔣兆和?！?

  《流民圖》（前半卷）200x1227cm(全卷200X約2600cm) 紙本設(shè)色 1943年 中國美術(shù)館藏

  1946年，蔣兆和根據(jù)抗日戰(zhàn)爭時期4200萬中國人民自西向東遷徙的歷史，創(chuàng)作了《流民圖》?！爱?dāng)敵人鐵蹄之下，田園不保，廬社為墟，少壯散之四方，老弱轉(zhuǎn)乎溝壑，奸淫掠奪，屠殺焚燒，其身受之慘戚情形，雖人間地獄，不足以喻其萬一也。兆和疾首痛心，竊不自量，思欲以素楮百幅，禿管一枝，為我難胞描其境象，遠(yuǎn)師鄭俠之遺筆，而作后流民圖?！?

  理論家尚輝也說到：“在抗戰(zhàn)時期最能休現(xiàn)現(xiàn)實主義創(chuàng)作精神的中國人物畫，是蔣兆和創(chuàng)作的《流民圖》。這幅在中國畫史上出現(xiàn)的第一件表現(xiàn)悲壯慘烈情感的巨作，用寫實主義的造型語言和人物的心理刻畫，給歷史留下了民族屈辱與抗?fàn)幍挠洃?。?

  蔣兆和的《流民圖》為現(xiàn)代中國水墨人物畫在世界藝壇上確立了崇高的地位，也確立了他后來成為20世紀(jì)中國畫壇的一代巨匠，中國現(xiàn)代水墨人物畫開山鼻祖的位置。這也是為什么我們在今天一提起蔣兆和，就不得不提《流民圖》的原因。
       沒有徐悲鴻就沒有蔣兆和？

  除了《流民圖》，蔣兆和對中國畫的重要貢獻(xiàn)還包括他與徐悲鴻共同提出的關(guān)于寫實水墨人物畫的理論與創(chuàng)作方法，理論界將其概括為“徐蔣體系”，其特點是：以傳統(tǒng)人物畫作品為底版，加上寫實油畫的造型和色彩等技法來表現(xiàn)現(xiàn)實題材。

  但是，對于“徐蔣體系”當(dāng)中蔣兆和意義一直是藝術(shù)界爭論的焦點?！皩嶋H上徐悲鴻從來沒有當(dāng)過中國畫系的老師，在中國畫教學(xué)徐悲鴻作用有限的，如果徐蔣體系能夠成立，蔣兆和是不是一直在踐行徐悲鴻理念?”一直對蔣兆和進(jìn)行研究的中國藝術(shù)研究院美術(shù)研究所研究員華天雪在近日勢象空間舉行的蔣兆和研討會上提出了上述問題。

  對此，北京畫院美術(shù)館執(zhí)行策劃薛良則認(rèn)為：“徐悲鴻先生他是提出了中國畫改良的觀點，而且教學(xué)中有過相關(guān)的主張，但是很不幸他1953年就去世了，我認(rèn)為蔣先生可能就是徐悲鴻教學(xué)改良實踐者和改良者。因為在蔣兆和的《國畫人物寫生的教學(xué)問題》中，蔣先生并不同意將素描作為一切教學(xué)的基礎(chǔ)，他認(rèn)為白描才是中國畫教學(xué)的基本原則，將其提高到了非常高的高度?！?

  對于蔣兆和在中國畫教學(xué)的貢獻(xiàn)，著名畫家、蔣兆和的學(xué)生王迎春在接受采訪時談到：“我認(rèn)為蔣兆和可以說是新中國傳統(tǒng)人物畫過渡到現(xiàn)代中國人物畫的開山鼻祖。通過他，我們才能夠用傳統(tǒng)的毛筆畫現(xiàn)代人物。因為在過去，所有用毛筆畫的人物都是古典人物，而蔣兆和則是第一個用毛筆畫了大量解放后的現(xiàn)代人物，我們都是他的學(xué)生，在他的基礎(chǔ)上，才開始用傳統(tǒng)筆墨表達(dá)現(xiàn)代人物?！?

  由此，我們是否可以這樣認(rèn)為，對于中國畫的改良，徐悲鴻固然提出了一個大的方向，但是具體的實施蔣兆和功不可沒，甚至蔣兆和的教學(xué)體系完全可以獨立出來，形成一個有別于徐悲鴻的新的教學(xué)方法?

  建國后蔣兆和的創(chuàng)作處于停頓狀態(tài)？

  有人說蔣兆和在1949年之前走完了自己的創(chuàng)作盛期，連蔣兆和自己也說“解放后我一張好畫也沒有”，事實上真的是這樣嗎?

  給爺爺讀報 97×80cm 1952年

  1952年底，蔣兆和創(chuàng)作了《給爺爺讀報》，1953年，這幅作品被《紅領(lǐng)巾》雜志選了封面;1954年9月，《給爺爺讀報》首次印刷了3萬張宣傳品;隨后又入選小學(xué)生五年級圖畫課本，印刷126萬冊，走進(jìn)了全國的小學(xué)生家庭，成為父母們與少年兒童們所熟悉的畫作。

  1956年3月，人民畫報發(fā)表了毛主席在工作的照片，蔣兆和根據(jù)這張照片畫了一幅《毛主席在工作》，作品完成后立即被印成了名信片，廣為銷售。

  倪志福像 80×55cm 1964年

  1964年五一勞動節(jié)前夕，蔣兆和畫了倪志福、陳培要、姜茂琴、許洪度等四位勞動模范，隨后，《倪志福像》與《姜茂琴像》被刊登在了1964年5月1日的《北京日報》上，全國人民以此為范本，有了對楷模的最初認(rèn)識。

  《杜甫》

  《曹操》

  《李時珍》

  還有《杜甫》、《曹操》、《李時珍》等歷史人物，我們對他們形象的最初認(rèn)知大都是通過蔣兆和的這些歷史人物畫……

  縱觀蔣兆和改革開放后的創(chuàng)作，我們發(fā)現(xiàn)他創(chuàng)作的經(jīng)典作品并不少，“解放后，蔣兆和對藝術(shù)創(chuàng)作的探索仍在繼續(xù)，之所以我們會覺得他的藝術(shù)產(chǎn)生停滯，是因為大家對悲劇和喜劇的感受不一樣。解放前，蔣兆和以人類的災(zāi)難為主要描繪對象，解放后，人們生活越來越好，蔣兆和的畫面風(fēng)格也趨向于平和，所以大家看到這些作品覺得沒有解放前的更有沖擊力。實際上解放后他是通過創(chuàng)作來解決自己教學(xué)中遇到難題或者問題?！?北京畫院美術(shù)館執(zhí)行策劃薛良在勢象空間舉辦的蔣兆和藝術(shù)研討會上這樣說到。

  小孩與雙鴿 68×50cm 1979

  蔣兆和女兒蔣代平(筆名欣平)在解析父親《小孩與雙鴿》這件作品時，提及了一個細(xì)節(jié)，“四人幫”倒臺后，“秩序一步步恢復(fù)，改革一步步開放，人們的思想一步步解放。母親經(jīng)常對父親說‘要放，還要放。’母親指的是筆墨。筆墨怎么表現(xiàn)才算出新，才算開放，才算從壓抑中解放出來，他們始終沒有討論出答案。母親不滿意，父親就把畫稿從畫板上撕下來，母親把畫稿團(tuán)成團(tuán)，扔進(jìn)垃圾桶里。父親一遍遍畫，母親一次次仍。一日復(fù)一日，成功留下來的畫作少之又少?！睆倪@些往事中我們可以想象到蔣兆和對筆墨的深入研究與試驗，蔣兆和建國之后的創(chuàng)作并非處于停頓狀態(tài)。

  學(xué)寫字 46×63cm 1978年

  從現(xiàn)存的作品中我們發(fā)現(xiàn)，建國后，蔣兆和最常表現(xiàn)的題材有小孩、鴿子、歷史人物像等?！秾W(xué)寫字》、《小孩與雙鴿》等作品中，蔣兆和以外孫和兒子為模特，表現(xiàn)了孩子們在和平年代無憂無慮的童年。蔣兆和曾回憶說：“多少年來我對自己的家世和童年閉口不談，因為那太少歡樂的童年給我留下的只是痛苦的回憶?！闭且驗檫@樣，他希望子女能有一個快樂的童年，而子女的快樂也是蔣兆和創(chuàng)作的動力來源。蔣代平在回憶自己父親的創(chuàng)作時也說到：“我們的童年是快樂的，小弟快活的每一天給父親莫大的滿足與創(chuàng)作動力，他的一筆一墨是從內(nèi)心深處迸發(fā)出來的。”

  《中國人民從此站起來了》283X132cm 紙本設(shè)色 1949年

  鴿子題材最早出現(xiàn)在蔣兆和1949年創(chuàng)作的《中國人民從此站起來了》這幅作品里，畫面中有5只白鴿圍繞在工人農(nóng)民腳下，隨后藝術(shù)家又創(chuàng)作了多幅小孩與鴿子的作品。晚年時，蔣兆和的鴿子多與山石植物相結(jié)合，可以說鴿子伴隨了蔣兆和的后半生。從《流民圖》到和平鴿，蔣兆和的心里始終有一個永恒的主題——和平。

  此外，蔣兆和也畫歷史人物像，一生總共塑造了幾十幅古人像，且幅幅皆精品。之所以創(chuàng)作這些作品，是因為“我畫歷史人物，不是要逃避現(xiàn)實生活?！嫻湃?，看他當(dāng)時與國家、與民族、與人民的關(guān)系，有利于激發(fā)現(xiàn)代的青年，教育青年一代，要有民族自豪感、民族自尊心和正義感，使青年一代對中國的歷史、文化要有所知?！?

  【結(jié)語】蔣兆和女兒蔣代平曾這樣評價自己的父親：“我能理解父親，他的表達(dá)是一種‘渴望’，中國人有太多的渴望，經(jīng)歷戰(zhàn)爭，渴望和平，經(jīng)歷運(yùn)動，渴望安定。經(jīng)歷教育的十年斷層，渴望重返講堂?！笔Y兆和在這樣的歷史背景下的藝術(shù)創(chuàng)作，無一不含著“渴望”。   編輯：紅研