寺就是寺，廟就是廟，“寺”和“廟”有何區(qū)別？很多人都分不清楚

經(jīng)常有很多同修或很多不了解佛教的人，說去寺院，說成去廟里。其實(shí)寺就是寺，廟就是廟，二者所屬性質(zhì)不同。若是說去寺院，說成去廟里，會(huì)讓人感覺很無奈。

佛教傳入中國已經(jīng)有近2000年的歷史了，佛教在中華大地上能夠深深扎下根，并且枝繁葉茂，綿綿不絕，與遍布九州的寺院有很大的關(guān)系。在清朝之前，寺院并不僅僅是禮佛的所在，也是教育的所在。

“寺”在古代是專指皇帝的行政機(jī)構(gòu)的，我們經(jīng)常在文學(xué)作品中看到“大理寺”，大理寺是干什么的呢？大理寺在中國古代是掌管審讞平反刑獄的官署。

“寺”在古代漢語里有“持續(xù)，相續(xù)”的意思。意思是說，皇帝設(shè)立的這個(gè)機(jī)構(gòu)是個(gè)永久性的機(jī)構(gòu)，不是臨時(shí)性的機(jī)構(gòu)，是要國祚綿綿、代代延續(xù)下去的，這就稱“寺”。

寺院有別稱有：伽藍(lán)、蘭若、精舍、叢林、寶剎等，各有自己的意思。佛教傳入中國以后，倍受歷代王朝重視，認(rèn)為佛教的思想有利于國家統(tǒng)治，并且對(duì)民眾有教化作用，因此中國的皇帝把教授佛法并且供僧團(tuán)居住、學(xué)習(xí)、修行的場(chǎng)所稱為“寺”，希望這個(gè)場(chǎng)所能夠永久的存在下去。所以寺是辦事的機(jī)關(guān)，教育的機(jī)構(gòu)。

寺院不僅具有弘法利生的傳統(tǒng)佛教的重大作用，還至少具備如下七個(gè)方面的功能：

一、傳法教育的功能。

二、莊嚴(yán)國土、美化環(huán)境的功能。

三、維護(hù)生態(tài)平衡的功能。

四、接引信徒實(shí)踐佛陀教誨的功能。

五、保存?zhèn)鹘y(tǒng)文化的功能。

六、撫慰人心、穩(wěn)定社會(huì)的功能。

七、旅游觀光勝地。

“廟”是中國古代祭祀天地鬼神的地方，“廟”在中國的歷史可能比“寺”更長遠(yuǎn)，如大家都知道的：孔廟、武侯廟、關(guān)帝廟、岳王廟、龍王廟、孟姜女廟、屈原廟、媽祖廟、山神廟、土地廟、城隍廟等等。我們沒有聽說供關(guān)帝的叫“關(guān)帝寺”的。因?yàn)楣δ懿灰粯?，所以稱謂也就不一樣。

寺和廟是有本質(zhì)的不同，但也有相似地方，寺是指印度傳進(jìn)我國的佛家，像如來，觀音菩薩，羅漢等都是佛家，寺里供奉的就他們塑像。

而廟是供奉神仙一類的塑像，如土地爺，山神廟，關(guān)公廟，太上老君，玉皇大帝等都在廟里供奉。相似地方就他們都掌管人間命運(yùn)高等地方。

（編輯：愛娣）