列子文化在中原傳承 河南鄭州舉辦紀(jì)念列子誕辰2467周年活動

鄭州歷史上出了個名人，他的諸多經(jīng)典篇章流傳至今。根據(jù)他寫的文章，毛主席寫出“老三篇”之一的《愚公移山》，使愚公移山精神傳遍中國。這位名人就是列子，11月8日，紀(jì)念列子誕辰2467年大典在列子故里鄭東新區(qū)圃田鄉(xiāng)圃田村舉行。

當(dāng)日的的列子祠人聲鼎沸，鑼鼓震天，來自四面八方的文化愛好者齊聚，書畫攝影展上大量書法、繪畫、攝影作品精彩呈現(xiàn)。書畫家用多種藝術(shù)手法對列子思想和文化內(nèi)涵進(jìn)行了詮釋，對弘揚愚公移山精神進(jìn)行了謳歌。

列子，戰(zhàn)國時期鄭國圃田(今河南省鄭州市)人，是和老子、莊子齊名的一位道家思想代表人物。在其所著的《列子》一書中，共記載民間故事、寓言、神話傳說等134則，包括《愚公移山》《黃帝神游》《夸父追日》《杞人憂天》等。其中，“愚公移山”精神已經(jīng)成為中華民族精神的寶貴財富。2011年，列子傳說被列入河南省省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。列子還和杜甫等人一起，被稱為鄭州歷史十大文化名人。

近年來，鄭州市圃田鄉(xiāng)進(jìn)一步加快列子文化研究方向、建設(shè)思路，以及列子小鎮(zhèn)規(guī)劃設(shè)計等方面工作。目前，愚公山及列子御風(fēng)臺兩山景觀建設(shè)已初具規(guī)模，列子學(xué)校、便民服務(wù)中心等民生項目的開工標(biāo)志著列子小鎮(zhèn)基礎(chǔ)建設(shè)已全面啟動。

“文化需要傳承，規(guī)劃新建的鄭東新區(qū)列子學(xué)校是鄭東新區(qū)傳承列子文化的重要承載點，也是圃田建設(shè)具有列子文化特色的示范性小鎮(zhèn)的點睛之筆，與列子故里、圃田文化中尊師重教優(yōu)良傳統(tǒng)精神最為契合?！逼蕴镟l(xiāng)相關(guān)負(fù)責(zé)人告訴記者，目前，圃田村已形成民主決議，進(jìn)一步加快列子學(xué)校建設(shè)，將列子精神融入教育體系，留住歷史文化基因。

住建部原副部長車書劍說，列子的寓言故事和傳說是中華民族寶貴的精神財富。毛澤東就是從《列子·湯問》記載的愚公移山故事中受到啟發(fā)，以中國共產(chǎn)黨人的獨特視角寫出了著名文章《愚公移山》，教育共產(chǎn)黨人和人民群眾推翻三座大山，建設(shè)新中國。

原河南省副省長張以祥在紀(jì)念儀式上指出，不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能善于創(chuàng)新。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。我們要善于把弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實文化有機(jī)統(tǒng)一起來，緊密結(jié)合起來，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承?！毖芯苛凶?、研究道學(xué)與研究孔子、研究儒學(xué)一樣，也是認(rèn)識中國人的民族特性、認(rèn)識當(dāng)今中國人精神世界歷史來由的一個重要途徑。我們今天所提倡要求的社會主義核心價值觀，實際上也包含了中華民族世世代代在生產(chǎn)生活中形成和傳承的世界觀、人生觀、價值觀、審美觀等，深入研究列子文化，對于深入了解中國的文化血脈，準(zhǔn)確把握滋養(yǎng)中國人的文化土壤，對于弘揚社會主義核心價值觀，具有重要的作用，它能使我們清楚了解中華民族最基本的文化基因，更好的認(rèn)識今天的中國，為做一個中國人感到自豪和自信，為成為一個中國好男兒自強(qiáng)自立。

活動當(dāng)日，還舉辦了列子誕辰書畫攝影展、列子傳說剪紙公益展、弘揚列子文化發(fā)展列子故里座談會等活動，用多種藝術(shù)手法和形式對列子思想和文化內(nèi)涵進(jìn)行了詮釋，對弘揚愚公移山精神進(jìn)行了謳歌，對優(yōu)秀歷史文化遺存進(jìn)行了藝術(shù)再現(xiàn)。為列子文化賦予了新的概念，注入了時代風(fēng)彩，體現(xiàn)了古老與現(xiàn)實的統(tǒng)一，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合。

“中國列子網(wǎng)”的開通為今后開展紀(jì)念列子活動、建設(shè)列子故里，建起了一個網(wǎng)絡(luò)大平臺。（喬子君）

（編輯：鑫果）