除了摔月牙板請示神明的儀式,兩個(gè)村派出的村民代表還共同抽了簽--上上簽。解簽師傅手一揮,"這是大好事,你們從今天開始,回去就能通婚了。
破除婚禁前,月亮埔和梧山村的村民代表去關(guān)帝廟抽簽問吉。受訪者供圖
兩塊紅色的月牙形竹板"啪、啪"摔在地上。一正一反,連續(xù)起落三次--"神明同意了!"
從村里趕到30公里外關(guān)帝廟問祖的20多名村民代表,這才算徹底解開了"婚禁"的心結(jié)。
15天后的5月1日,在一場雙方村民共同見證的儀式下,福建南安市美林街道月亮埔村和梧山村長達(dá)300年不通婚的舊約宣告廢止。
在閩南,不少村莊仍保留著延續(xù)上百年的婚禁舊俗。按民史專家的考證,婚禁多起緣于清朝中期至末期,因村級(jí)管理薄弱,多山少田,生活資源匱乏,家族常起爭端,很多村莊立誓不與對(duì)方通婚。
而近年來,在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和新的社會(huì)風(fēng)尚影響下,婚禁的舊俗正在被逐步破除。
"上上簽"
王兵與傅瑤,成為梧山村和月亮埔村300年來第一對(duì)自由戀愛結(jié)婚的男女,打破了兩村"互不嫁娶"的陳規(guī)。
有近6年的時(shí)間,王兵與傅瑤的婚姻被村里人稱作"暗婚"。
他們的婚禮低調(diào)簡單,迎親儀式是在酒店內(nèi)搞的,沒有放鞭炮,沒有擺酒席。
今年3月,梧山村老人協(xié)會(huì)會(huì)長王蹺鼻跟兩村村民吃飯時(shí),談到了婚禁。有人舉了因?yàn)榻?,女方不得不打胎的例子,還有人提到王兵傅瑤一家,作為兩村第一對(duì)"暗婚"夫妻,家里生意不但越做越大,還"生了兩個(gè)兒子"。王蹺鼻一拍桌子:"這事得趕緊辦了。"
王蹺鼻76歲,白發(fā)爬滿頭。他20歲開始當(dāng)生產(chǎn)隊(duì)長,后來成為村委會(huì)副主任,因?yàn)檗k事公道,德高望重,被選舉為村里老年會(huì)會(huì)長。
電話打到隔壁月亮埔村傅梓芳家里。傅梓芳是前任村委會(huì)主任,去年,他剛就任月亮埔老人會(huì)會(huì)長,"很希望在任上做出點(diǎn)實(shí)事"。
傅梓芳趁著晚上在村里走訪。茶盤擺上,清亮的鐵觀音端在手里,"說起開解婚禁,大家都說好"。
按當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗,人同意了,神明也得同意。
在梧山和月亮埔,走不多遠(yuǎn),擁擠的新建樓房間,就出現(xiàn)一座閩南特有的紅磚厝。燕脊飛檐,屋脊和高高翹起的屋角上,彩繪的游龍拱衛(wèi)著廟宇。
這是上百年來閩南獨(dú)特的地域文化。村民建起兩層到十層不等的新房,家家戶戶辟出風(fēng)水出眾的位置,供奉著觀音菩薩、地爺、關(guān)老爺。村民認(rèn)為,各路神明各司其職,保佑著生活的順?biāo)臁?
除了摔月牙板請示神明的儀式,兩個(gè)村派出的村民代表還共同抽了簽--上上簽。解簽的師傅手一揮,"這是大好事,你們從今天開始,回去就能通婚了。"
村民代表抽得得上上簽。新京報(bào)記者李興麗 攝
為了讓村里人信服,簽面被拿回去,供村民們傳閱。
5月1日上午9時(shí),是傅梓芳和王蹺鼻等人選定的良辰吉日。地點(diǎn)選在梧山村的防堤路上。這是兩村交界處,當(dāng)年路面從4米拓寬至10米,曾占用了月亮埔村民的耕地,但并無人要求補(bǔ)償。"這是兩村村民交情的見證"。傅梓芳說。
"百年恩怨化云煙,兩村婚娶成坦途。"十幾條條幅鋪滿了村莊。供桌上請來了萬公媽。這個(gè)傳說中撫慰千名抗清將士亡魂的萬公媽,成為兩村都信服的神明。
豬腳、魚、雞,蘋果、香蕉,供品擺滿了桌面。
9時(shí)整,傅梓芳和王蹺鼻共同燃起三炷香,在村民的叫好聲中,跪拜祈福。這一天,王蹺鼻專門穿了件嶄新的白色襯衫,他拿著話筒有些激動(dòng):"以前朋友兄弟一起出門賺錢,現(xiàn)在在家,我們也(可以)變成朋友兄弟了。"
鞭炮聲中,兩村300余年的婚禁成為了歷史。
梧山村老人會(huì)會(huì)長王蹺鼻在"破冰"儀式上講話。
延續(xù)幾百年的"毒誓"
月亮埔和梧山不通婚的"毒誓"要追溯到300年前。
"大致就是因?yàn)闋帄Z一條從山上流下來的坑溝水源作為灌溉水。"5月9日,傅梓芳指著村莊不遠(yuǎn)處的一條溪流解釋。最初幾家?guī)讘舻臓巿?zhí),發(fā)展成兩個(gè)村,甚至兩個(gè)姓氏的爭端。
月亮埔以傅姓為主,自明末清初從中原遷來泉州,已發(fā)展到35氏,大約2000多人。梧山村以王姓為大姓,人數(shù)有近3000人。
梧山村的老人王孔雀記憶最清晰的一次沖突發(fā)生在1967年。村里16歲以上的壯丁守住了水源的一側(cè),另一側(cè)是月亮埔的傅姓人。對(duì)戰(zhàn)甚至引來了晉江等地同姓的宗親趕來壯聲勢。上千人,對(duì)峙了兩天兩夜,"鳥槍、土炮都用上了,不過都是朝天開,并沒有傷到人。"
最后,政府出面結(jié)束了對(duì)陣。次年還組織兩村開聯(lián)誼會(huì),化解矛盾。"從那時(shí)起,兩村就恢復(fù)正常交往了。"傅梓芳說,但婚嫁一直是忌諱。
在閩南,類似情況還發(fā)生在泉州晉江、南安、惠安等地,有部分村莊仍存在兩村或兩姓互不通婚的舊俗。
與月亮埔和梧山村鄰近的金枝、玉葉兩村,到現(xiàn)在就仍然不通婚。金枝村老人會(huì)會(huì)長楊水火說,金枝村全部村民都姓楊。根據(jù)楊氏族譜,他們從河南固始遷入泉州,目前全村3600多人。
三百多年前,一個(gè)金枝村的女人把娘家的山契帶到了玉葉的婆家,幾經(jīng)交涉不愿交還。金枝村的老祖宗點(diǎn)上三炷香跪地發(fā)誓,絕不再和玉葉村通婚。
在金枝、玉葉、梧山、月亮埔,很多年輕人甚至中年人都不清楚婚禁的由來。
"現(xiàn)在不通婚的禁令,大都源自明清時(shí)期,解放前比較普遍。"閩南科技學(xué)院副教授王安群解釋,那時(shí)村級(jí)管理松散,主要依靠"公親",即鄉(xiāng)紳自治和調(diào)節(jié)。解放后這種禁令幾乎沒有再發(fā)生,但也一直沒有完全破除。
歷史上可查的現(xiàn)實(shí)因素是,閩南不少宗族從各個(gè)地方家族式遷入。繁衍生活需要資源,從個(gè)體的爭奪,演變成整個(gè)宗族的械斗。"想要打破陳規(guī),要面臨極大的壓力,甚至成為眾矢之的,這是禁令難除的一個(gè)重要原因。"民俗專家傅孫義說。
"老祖宗流傳下來的毒誓,老人不解開,沒人敢冒犯。"村民們說。
傅梓芳介紹兩村曾經(jīng)械斗的地方。
女兒"私奔" 父親"從"了
至今,王兵和傅瑤是梧山和月亮埔間唯一打破禁忌的人。
5月1日,傅氏家族微信群里刷屏的消息鼓舞了傅瑤。
傅瑤27歲,大大的眼睛,齊劉海兒。她和丈夫王兵在貴陽做生意,聽到傳言忍不住給母親打了個(gè)電話"確認(rèn)信息"。
月亮埔和梧山的孩子上中學(xué)時(shí),都進(jìn)了附近的東溪中學(xué)。傅瑤和王兵從初中時(shí)相識(shí),到大學(xué)一直保持聯(lián)系。醫(yī)專畢業(yè)時(shí),按照父親的規(guī)劃,學(xué)助產(chǎn)的傅瑤,應(yīng)該到泉州一家醫(yī)院的產(chǎn)科當(dāng)醫(yī)生。
但她選擇了和王兵"私奔"去貴陽。
逃跑的原因傅瑤的父親至今記得:"就是怕家族不同意,拆散他們。"他買了機(jī)票追到貴陽。在女婿盛滿水暖用具的店面里,他輪流和女婿、女兒、親家談話,談完還是不敢拆散。他三個(gè)孩子,傅瑤是老大,也是唯一一個(gè)女兒,想來想去,最后從了--"硬拆了,以后不幸福怎么辦?"
2011年,傅瑤在家人忐忑的心情中出嫁。
沒有常人鞭炮齊鳴,隆重的迎親場面。父親在南安大酒店開了兩間房,讓女婿直接到酒店把她接走。
結(jié)婚6年,傅瑤已經(jīng)是兩個(gè)男孩的母親。全家只在每年春節(jié)返鄉(xiāng)半月。南安建材、水暖業(yè)發(fā)達(dá),他們在貴陽經(jīng)營石材、馬桶和其他水暖產(chǎn)品生意。村里人提起她家都說"生意做得好,兩個(gè)兒子有福氣。"
在傅瑤之前,曾有人想當(dāng)"第一個(gè)吃螃蟹的",但都以失敗告終。
家住月亮埔村口的傅忠成,今年63歲。1997年時(shí),他在村里做木匠,看上了梧山木匠家的姑娘想結(jié)為親家。傅忠成騎著車子,找到梧山村的老書記,想打破舊約做第一對(duì)通婚的人家。沒想到,老書記手一搖,態(tài)度堅(jiān)決:"沒人敢開這個(gè)頭。"
梧山村村民王子忠介紹,更早之前,月亮埔村書記的弟弟也曾想娶梧山的媳婦。村里老人見到他就罵,"不能不顧老祖宗留下的誓言,讓全村人遭殃。"最后只好作罷。
村民們說,因?yàn)榇饲拔嗌降幕榻麄冞@一代人結(jié)婚時(shí),媒人都自動(dòng)規(guī)避,不介紹月亮埔的媳婦。
梧山村的一處祖屋。
而周圍村子那些偷偷成婚、生活不順的家庭,則被視作遭受詛咒的代表,成為威懾后來者的鮮活事例。
幾個(gè)村之間流傳的一個(gè)不幸的故事是:20多年前,隔壁金枝村的一個(gè)姑娘,嫁給了玉葉村的一個(gè)啞巴。而剛剛修通的火車,撞死的第一個(gè)人就是啞巴。
按村民們的說法,有的女方已懷上身孕,但在禁婚陳規(guī)的約束下,不得不墮胎。再好一點(diǎn)的情況是,即使家境不錯(cuò),在重男輕女的風(fēng)氣下,生不出兒子,也會(huì)被視為遭受懲罰的表現(xiàn)。
"越來越多的人不再受老思想的影響"
距離1967年梧山和月亮埔兩個(gè)村莊的械斗,已經(jīng)整整50年了。傅梓芳對(duì)彼時(shí)生活的印象是喝不夠的"米糊糊"。上世紀(jì)八九十年代,月亮埔做起茶葉和石材生意,生活才逐漸改善。
"以前是賣米的,現(xiàn)在是買米的。"傅梓芳套用村里的話說,日子確實(shí)跟以前不一樣了。
2002年前后,包括月亮埔在內(nèi)的7個(gè)自然村建起鞋廠。十幾年間,僅玉葉村最多時(shí)就有100多家鞋廠,外來人口多達(dá)1.5萬。各個(gè)村之間,道路拓寬升級(jí),村民合伙辦廠,村莊間翻新的房屋也慢慢越過了村界。到近兩年,鞋廠飽和,尿不濕、衛(wèi)生巾的工廠開始出現(xiàn)在村里。
變化來得應(yīng)接不暇,"村和村之間交往密切,很難找到以前那種明顯的界線了。"傅梓芳說。
晉江支流東溪在月亮埔和梧山兩村交界的水田里s狀穿過。村民翻新的樓房一家挨一家,犬牙交錯(cuò),包圍了綠油油的稻田。一眼望去,除了祖屋和宮廟,村子里幾乎看不到老舊房子。新嶄嶄的房子,外立面貼滿瓷磚或白色大理石,羅馬柱撐起半圓形的陽臺(tái)。天上白云流過,搭著腳手架正在建設(shè)中的房子傳出叮當(dāng)作響的聲音,像在提醒來者,村莊還在迅速發(fā)展。
曾經(jīng)引發(fā)村莊沖突的水源,如今已被路旁的工廠掩蓋。鞋廠的招牌擠滿了視線,玉登、足豪、捷步……玉葉村變成了南安的一座"鞋城",超市、手機(jī)專賣店等各種店面幾百家,除了呼嘯的貨車,三路公交每天在村里穿梭。
隔壁的梧山村,除了制鞋,村民還把水暖生意做到了全國。去年落成的一座王氏祖屋里,懸掛著來自成都、昆明、貴陽各地商會(huì)送來的牌匾。
5月9日,王蹺鼻領(lǐng)著記者去看在建的一座新祖屋。剛剛打起的地基上,幾位工人在卸沙。在不到五百米地方,另一個(gè)祖屋去年剛剛落成。"花了將近一百萬"。
盡管新建的祖屋富麗堂皇,但王蹺鼻和傅梓芳很明顯地感覺到,鄉(xiāng)族舊約的約束力在下降。"大家對(duì)土地的依賴少了,都忙著出去做生意,越來越多的人不再受這些老思想的影響。"
現(xiàn)在,宗族權(quán)責(zé)更多時(shí)候限于村內(nèi)的公益事務(wù)。村里修路、蓋活動(dòng)場所,他們擁有極強(qiáng)的號(hào)召力,建祖屋、修族譜,"捐十幾萬、幾十萬的都有。"
王蹺鼻和傅梓芳在儀式上跪拜祈福。
"金枝"何時(shí)配"玉葉"
開完破除婚禁儀式,梧山和月亮埔村民最愛說的一句話是,"時(shí)代變了。"
按媒體報(bào)道,在閩南,破除婚禁的情況越來越多。
2007年,晉江東石鎮(zhèn)蕭下村與井林村在當(dāng)?shù)劓?zhèn)政府的支持下,共同建起了一座和諧亭,宣告結(jié)束兩村百年來互不通婚的恩怨。
2012年11月,晉江安海鎮(zhèn)浦邊村和莊頭村的老人協(xié)會(huì)會(huì)長在村民代表見證下握手,宣布破除幾百年來兩村互不通婚的規(guī)矩。2014年冬天,安海鎮(zhèn)下轄的8個(gè)自然村聯(lián)合發(fā)布公告,廢除400多年前先人定下各村互不通婚的陳規(guī)。
別的村都在紛紛開禁,但"金枝"和"玉葉"兩村還沒通婚。
"現(xiàn)在只差一個(gè)帶頭的人,"金枝村老人會(huì)會(huì)長楊水火認(rèn)為,村民都是希望破除此前延續(xù)下來的舊約,但當(dāng)年的誓言是祖輩跪地起誓,如今靠兩村私下破除,面子上講還有困難。"領(lǐng)頭人需要是高一級(jí)的政府來出面,然后再按照宗族規(guī)矩問祖求簽,舉辦破除儀式。"
"破除婚禁是移風(fēng)易俗,樹立社會(huì)新風(fēng)尚。我們非常樂見其成。閩南地區(qū)宗族文化影響深遠(yuǎn),這個(gè)事情我們以尊重村莊意愿為主,如果他們有破除的意愿,政府一定會(huì)積極推動(dòng)。"南安市宣傳部林志東說。
美林街道老體協(xié)主席王建社則表示,近期將開展走訪調(diào)查,了解街道仍有哪些村存在不通婚的情況,征求村民意見。"如果大家都有意愿破除互不通婚的陋習(xí),我們將盡一份力量。"
月亮埔和梧山的儀式,讓傅瑤在6年后獲得某種慰藉。五六年不聯(lián)系的同學(xué)打電話問她,新聞里講的"為愛抗?fàn)?的人是不是她,紛紛給她祝福。
"一直就覺得婚姻自由是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?,現(xiàn)在終于算是心理上獲得支持了。"5月2日,她看到老家的新聞時(shí),把鏈接發(fā)給了父親。
"堅(jiān)持就是勝利啊!"她在微信上寫道。
(編輯:愛娣)